|  | |  |
Oбзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Отделом внешних церковных связей Российского Союза евангельских христиан-баптистов. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РС ЕХБ.
25 декабря 2009
Христиане на Святой Земле празднуют Рождество
Иерусалим. Христиане Святой Земли и тысячи паломников со всего мира отмечают в пятницу Рождество Христово в Вифлееме, Иерусалиме и Назарете.
Латинский патриарх Иерусалима Фуад Туаль отслужил в ночь на пятницу мессу во францисканской церкви Святой Екатерины, которая примыкает к базилике Рождества Христова, возведенной над пещерой, где родился Иисус Христос, сообщает "Интерфакс-Религия" со ссылкой на агентство ЭФЭ.
Патриарх призвал христиан к миру на Ближнем Востоке. По его словам, мир в регионе не будет достигнут, пока израильтяне и палестинцы не станут относиться с уважением друг к другу.
Кроме того, патриарх призвал христиан стремиться к миру и работайте ради его достижения - "мира на Святой Земле, где родился Господь и Бог наш, мира для всей планеты, для всех христиан".
Патриарх служил литургию на шести языках, в том числе на арабском - языке общения большинства палестинских христиан.
По традиции, на мессе присутствовал председатель Палестинской национальной администрации Махмуд Аббас.
Источник: interfax-religion.ru
25 декабря 2009
Не менее полутора миллиардов человек отмечают Рождество
Главное торжественное богослужение провел в Ватикане папа римский Бенедикт XVI. На этот раз начало рождественской мессы было омрачено неприятным инцидентом. Когда понтифик входил в собор Святого Петра, на него попыталась напасть женщина. Несмотря на возникшую суету, месса началась и прошла точно по плану.
Перед началом главной рождественской мессы возникла небольшая заминка. В тот момент, когда папа римский входил в собор Святого Петра, через ограждение к нему попыталась прорваться женщина. В возникшей давке 82-летний понтифик не удержался на ногах и упал. Нападавшую охрана задержала. Несмотря на инцидент, Бенедикт XVI сохранял спокойствие. Месса началась, как и было запланировано, ровно в 22 часа по местному времени.
Впервые в новейшей истории рождественская служба в Ватикане началась не в полночь, а на два часа раньше. Такое решение пожилой понтифик принял, чтобы восстановить силы к утру. В пятницу в полдень с центрального балкона базилики Святого Петра он обратится к верующим с торжественным посланием Urbi et Оrbi - "Городу и миру".
Еще один город, где проходят важнейшие рождественские торжества - Вифлеем. Послушать праздничную молитву в храме Рождества, по разным оценкам, собрались 40 тысяч паломников со всех концов света.
Рождество отмечают не менее полутора миллиардов человек. Праздник докатился даже до коммунистического Китая. Католический храм Пекина не смог вместить всех желающих, и тысячи людей наблюдали за богослужением на большом экране, установленном на улице. Житель Пекина Ванг Донджан признался: "Это такая западная традиция. В Интернете я прочитал, что люди приходят в храм на Рождество, чтобы попросить Бога благословить их семьи. Я пришел, чтобы попросить себе успехов в жизни и карьере".
Некоторые жители Филиппин встретили Рождество не дома за праздничным столом, а в центре временного пребывания. Тысячи людей были эвакуированы из окрестностей вулкана Майон, так как огненная гора сейчас угрожает извержением.
Вдали от родины встретили самый семейный праздник солдаты американского воинского контингента в Афганистане. На военной базе "Феникс" в Кабуле ужин был не по уставу - при свечах. И этот день, пожалуй, единственный, когда солдаты могут петь песни не в строю, а за столом.
В такой день поют даже Санта-Клаусы, особенно если они в кожаных куртках и на мотоциклах. Пять тысяч Сант-байкеров проехали по улицам Рима. Конечная точка их маршрута - одна из детских клиник. Санты порадовали маленьких пациентов подарками.
Источник: blagovest-info.ru
25 декабря 2009
Поздравление Патриарха Кирилла главам инославных христианских церквей с Рождеством Христовым
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил глав инославных христианских церквей с Рождеством Христовым. Среди адресатов Патриаршего послания — Папа Римский Бенедикт XVI, Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II, глава Евангелическо-Лютеранской церкви Финляндии архиепископ Юкка Паарма, глава Англиканского сообщества архиепископ Роуэн Уильямс и другие.
Сердечно поздравляю Вас с великим праздником Рождества Христова и Новым Годом! Более двух тысяч лет назад ангел Господень возвестил смиренным пастухам о радости Боговоплощения, а звезда Вифлеема чудесным образом указала путь к Младенцу.
В условиях современной цивилизации, когда многие люди утрачивают духовные и нравственные ориентиры, Вифлеемская звезда продолжает освещать путь ко Господу тем, кто искренне стремится к свету Божественной истины.
Благая весть о рождении Христа и сегодня дарует человеку единственную твердую надежду на обновление своей жизни: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:10-11).
Желаю Вам светлой Рождественской радости, здравия и помощи в Вашем высоком служении от Родившегося Господа.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Источник: blagovest-info.ru
25 декабря 2009
Правительство Украины предлагает церквям партнерство
На встрече с правящими епископами епархий УГКЦ, УАПЦ, УПЦ-КП и пасторами христианских протестантских церквей Ивано-Франковской области председатель Государственного комитета Украины по делам национальностей и религий Юрий Решетников проинформировал о достижениях Кабинета Министров Украины за последние два года, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Институт религиозной свободы. Он также заявил, что Правительство предлагает партнерскую модель отношений церкви и государства, – передает Институт религиозной свободы сообщение корреспондента УНИАН.
Юрий Решетников отметил, что Правительство Украины высоко ценит то, что церкви делают для утверждения Украинского государства. "Сейчас в Украине идет качественный рост церквей, которые восстанавливают свой опыт, который традиционно имела церковь. Поэтому Правительство сейчас предлагает партнерскую модель отношений церкви и государства", – добавил он.
Председатель Госкомнацрелигий также сообщил, что за последние два года Правительство много сделало в сфере гармонизации государственно-церковных отношений. В частности, решен вопрос о восстановлении права постоянного землепользования для религиозных организаций, обеспечены нужды религиозных организаций в природном газе по ценам как для населения, предусмотрена возможность пребывания в Украине священников иностранных государств вместо 180 дней в течение года до трех лет подряд, а также религиозные организации освобождены от платы за восстановление зеленых насаждений, удаленных при строительстве культовых и вспомогательных сооружений.
Юрий Решетников также отметил, что представители проправительственной коалиции подали в Парламент законопроекты о праве религиозных организаций учреждать учебные заведения государственного стандарта образования, об установлении моратория на отчуждение бывшего церковного имущества и другие. По его словам, в настоящее время правительство работает над вопросом о возвращении религиозным организациям 167 бывших культовых сооружений и другого недвижимого имущества культового назначения, которые используются не по назначению и находятся в государственной или коммунальной собственности.
Во время обсуждения заместитель председателя – руководитель аппарата облгосадминистрации Олег Коржак обратил внимание председателя Госкомнацрелигий на актуальность вопроса предоставления средств на покрытие убытков, которые понесли культовые сооружения во время наводнения в 2008 году.
25 декабря 2009
Церкви в США отменяют рождественские мессы из-за снежного циклона
Москва. Многие церкви США отменили рождественские мессы в связи со снежным циклоном, который продолжает осложнять жизнь жителям центральных штатов, сообщает в пятницу агентство Ассошиэйтед Пресс.
Предупреждение о снежной буре действует в Айове, Канзасе, Миннесоте, Миссури, Небраске, Северной Дакоте, Оклахоме, Техасе и Висконсине. Циклон вызвал хаос на автодорогах и отмену многих авиарейсов. Водителей предупреждают о необходимости брать в дорогу аварийный набор и лекарственные средства для оказания помощи и без крайней необходимости не пользоваться личным автотранспортом.
"Идет просто огромнейшая буря, ожидается выпадение до 61 сантиметра осадков", - сообщил агентству Франс Пресс представитель Национального метеобюро (NWS) Пэт Слэттери (Pat Slattery). По его словам, циклон идет от границ Канады до Техаса, и это не та погода, с которой "можно связываться". Метеоролог также призвал людей не путешествовать, так как из-за дождя многие дороги покроются ледяной коркой.
Со среды в аэропорту Чикаго из-за непогоды были отменены 260 рейсов, отменены или задерживаются рейсы в других аэропортах центральных штатов. Также с перебоями осуществляется железнодорожное сообщение от Вашингтона до Канады из-за короткого замыкания на нью-йоркской станции Пенн.
Власти Южной Дакоты ввели режим чрезвычайной ситуации еще до снежной бури.
Мэр столицы США Адриан Фенти в минувшую субботу объявил "снежное чрезвычайное положение" в связи с обильным снегопадом. В Филадельфии также была объявлена чрезвычайная ситуация из-за снегопада.
Источник: rian.ru
25 декабря 2009
В Швеции сожгли рождественского козла
Неизвестные сожгли 13-метрового рождественского козла в шведском городке Евле к северу от Стокгольма.
Впервые соломенная фигура этого традиционного для Скандинавии символа Рождества была установлена на центральной площади города в 1966 году, и с тех пор ее сжигали 24 раза.
В полиции рассматривают инцидент как акт серьезного вандализма, сообщает Русская служба Би-Би-Си.
На протяжении долгих лет чучело не только поджигали, но и врезались в него на машине, отрывали ему ноги или просто разламывали на куски.
Муниципалитет, дабы позволить поклонникам соломенного козла наблюдать за любимцем в режиме реального времени, установил рядом с ним веб-камеры, завел на сайте города специальный двуязычный блог и ленту на портале "Twitter".
Источник: religare.ru
25 декабря 2009
Мнение
Председатель Российского союза Евангельских христиан-баптистов ЮРИЙ СИПКО: "Главные события уходящего года – убийства священников и вступление в должность нового Патриарха всея Руси"
"Портал-Credo.Ru": Юрий Кириллович, поздравляем Вас с праздником Рождества Христова! Заканчивается очередной год. Какие события в религиозной жизни, с Вашей точки зрения, были наиболее важными в этом году?
Юрий Сипко: Сначала я тоже хочу поздравить с праздником Рождества Христова всех сотрудников и читателей "Портала–Credo.Ru" и пожелать им обильных Божиих благословений!
Что же касается вопроса, то он, как говорится, "на засыпку". Действительно, год заканчивается, это очевидно, но что касается событий, которые можно было бы назвать событиями года?…
Первое, что приходит в голову, – священников убивают… Атмосфера, в которой убивают священников, – очень тяжелая. Это моя первая реакция на вопрос.
Безусловно, год уходит. В прошедшем году мы определились со съездом нашего братства. Это будет 2010–й год, в начале которого мы будем проводить предсъездовские конференции служителей в регионах, в областных и в республиканских объединениях по выборам делегатов съезда. Таким образом, наступающий год у нас предсъездовского значения.
– А кроме грустного факта убийства священников, что в целом произошло в религиозной жизни России за этот год, положительного или отрицательного?
– Если говорить в целом, то в этом году произошло вступление в должность нового Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Это, конечно, событие, потому как Русская Православная Церковь Московского патриархата и исторически, и по масштабам является главенствующей религиозной организацией в России – и по тому влиянию, которое оказывает вся Церковь в целом, и ее Патриарх.
В связи с его именем, безусловно, я бы отметил в этом году оживление фактора религиозной жизни, который проявляется в разных аспектах. И в том, что государственная власть в лице президента практически сняла уже дискуссии по поводу внедрения в школах "Основ религиозной культуры". И в том, что снята уже дискуссия по поводу введения в армии капелланского служения. Думаю, что эти события впоследствии могут оказаться значительными в этом отношении. Я бы отметил также в связи с вступлением в должность Патриарха Кирилла его зарубежные визиты, тоже ставшие значительным событием в нашей религиозной жизни – уже не только в масштабах Российской Федерации, но и более широко. В остальном религиозная жизнь находится где-то на перекрестках с политической. Но я не стал бы выделять здесь что-то особо существенное.
- Чего Вы ожидаете в 2010 году? Кроме того, что в Вашем братстве будет съезд?
– Если говорить о нашей Церкви, о жизни внутри братства, конечно, самым центром будет избрание нового руководства Союза, принятие видения и стратегии развития братства на перспективу, которое подготавливалось в течение этого времени. Естественно, с обретением нового руководства, я думаю, в нашей баптистской среде будет связано оживление движения во всех направлениях: это молодежь нашего братства, это миссия Благовестия как основная задача для церквей нашего евангельского братства – в этом наша цель.
Что сказать о масштабах больших? Думаю, что процессы, которые называются кризисом, уже и в этом году ставшие острыми и приведшие в действие пружину напряженного ожидания чего-то глобального, будут развиваться в 2010 году. И острые напряженные переживания не сойдут на "нет", а еще более умножатся.
– В связи с уставом вашего братства Вы должны покинуть пост руководителя Союза. Какие у Вас планы на жизнь после проведения съезда? Вы ведь освободитесь от такой тяжкой ноши?
– В советское время, я помню, служители мне в шутку говорили, спрашивая: а старшие пресвитеры спасутся? Ну и отвечали с такой же долей уважения друг к другу: если покаются – спасутся. Я в том смысле, если Бог благословит, если съезд даст мне свободу от такого тяжелого и благословенного служения, конечно, прежде всего, хотел бы воздать Богу благодарность и остаться в послушании. Что Он для меня определит – готов нести любой труд, считая его почетным, для Господа. Подносить ли кому-то башмаки, носить сумку с Евангелиями, проповедовать моего Господа, – не загадываю.
– Неужели у Вас нет каких-то конкретных планов?
– Для меня нет ясности. Готов совершать служение в разном виде. В нашем братстве мы живем в открытой атмосфере, в атмосфере служения. И у нас в братстве служение возлагается. Даже пресвитер поместной церкви – на него служение возлагают Господь и Церковь. И никто не берет его так, чтобы стать самозваным служителем. Вот поэтому моя позиция – готовность принять служение, на которое Господь призовет в этот период. Я думаю, она самая правильная.
Источник: portal-credo.ru
25 декабря 2009
Германия: глава ЕЛЦГ епископ Марго Кессманн в рождественский сочельник призвала к оптимизму, несмотря на кризис и нужду в мире
Глава Евангелическо-Лютеранской Церкви Германии епископ Марго Кессманн в рождественский сочельник призвала к оптимизму, несмотря на кризис и нужду в мире, сообщает официальный сайт ЕЛЦГ.
"Рождественская весть может преобразить этот мир, в котором так много забот, - считает епископ Ганновера. – Она может дать нам мужество, чтобы мы вышли на рынки и улицы этого мира и боролись там за солидарность и справедливость".
Христианская вера приводит "конечно, не к тому, что исчезают все сложности, страхи и вопросы нашего мира, - пояснила глава 25 млн немецких протестантов, выступая в Ганновере. – Разумеется, в нашем мире далеко не все в порядке. Но если мы серьезно воспримем рождественскую весть, весть о том, что к нам пришел Бог, у нас появятся веские основания для надежды".
В социальной области особое беспокойство главы ЕЛЦГ вызывает детская бедность: "Бедность среди детей до 15 лет в последние годы непропорционально возросла".
Кессманн также вспомнила о самоубийстве вратаря национальной сборной Роберта Энке: "То, что эта смерть тронула большое количество людей, связано с тем, что Роберт Энке стал примером для страхов очень многих. Им пришлось посмотреть в глубину собственного страха".
В обществе очень распространен страх перестать справляться наравне с другими, продолжила епископ Кессманн: "Нехорошо, когда у нас царит атмосфера беспощадности и все всегда должны быть сильными – это бесчеловечно!" Но и в таком мире можно радоваться Рождеству. Радость Рождества не заслоняет страданий и печали этого мира. По мнению главы ЕЛЦГ, библейская рождественская весть – это "альтернативная программа" печали и малодушию.
Несмотря на все напасти и прагматизм, христиане могут стремиться к тому, "чтобы в нашем мире стало больше справедливости и покоя. Пока не наступит грядущий мир Божий, в котором больше не будет слез. К этому призывает нас рождественский ангел мира".
Источник: portal-credo.ru
25 декабря 2009
Воронеж: региональное управление Минюста и епархия РПЦ МП готовятся к подписанию соглашения по предупреждению религиозного экстремизма
По итогам рабочей встречи начальника управления Минюста России по Воронежской области Владимира Орлова и правящего архиерея РПЦ МП митрополита Сергия (Фомина), состоявшейся 9 декабря, была достигнута договорённость о выходе обеих структур на разработку и подписание соглашения между Управлением Министерства юстиции Российской Федерации по Воронежской области и Воронежской епархией по предупреждению религиозного экстремизма.
В сообщении областного подразделения Минюста говорится о принятом решении
сформировать рабочую группы по подготовке проекта документа.
Ранее аналогичные тематические соглашения Воронежское подразделение Минюста подписало с ГУВД и УФСБ, с последним – в ноябре 2009 г. В сообщении областного управления Минюста о содержании этого документа говорится, что он определяет "порядок обмена информацией, взаимного консультирования, содействия при проведении совместных мероприятий по проверкам общественных и религиозных объединений. Предусмотрено проведение обобщения и анализа информации о деятельности общественных и религиозных объединений в целях своевременного выявления и пресечения экстремизма. Также, среди основных действий, определенных соглашением, отмечено осуществление совместных профилактических мер, в том числе воспитательного и пропагандистского характера".
Пресс-секретарь Воронежского управления Минюста Алина Пашкова уточнила в интервью корреспонденту "Портала-Credo.Ru", что данный документ был принят "для повышения уровня координации" ведомств.
В практике российских органов юстиции известен случай подписания соглашения о сотрудничестве между контрольным органом и контролируемой им епархией (Липецк, 2003 г. после образования самостоятельной епархии РПЦ МП). Документ был составлен с учётом трактовок религиозной деятельности оппонентов РПЦ МП, принятых в этой деноминации. В связи с произошедшей впоследствии реорганизацией структуры федеральных органов, в том числе и Минюста, о дальнейшей судьбе этого документа ничего неизвестно.
В сфере взаимодействия государственных органов институт соглашений получил развитие в 1990-е. Во-первых, такая возможность определялась нормами гражданского права, когда каждое юридическое лицо могло подписывать соглашения о намерениях с любым другим юридическим лицом. Во-вторых, само развитие государства в тот момент пошло по пути "договорной федерации". В-третьих, в России отсутствовала надлежащая законодательная и нормативная база. В 2000 г. федеральная власть изменила формат отношений как с субъектами федерации, так и взаимоотношения между ведомствами, что нашло выражение в понятии "вертикаль власти".
Как сообщает Воронежское региональное управление Минюста, в ходе беседы Владимира Орлова и митрополита Сергия также "обсуждались вопросы об исполнении требований действующего законодательства местными религиозными организациями, взаимодействия епархии и управления при осуществлении региональным органом юстиции контрольных функций в отношении религиозных организаций".
Как стало известно из документа - списка религиозных объединений, зарегистрированных в Воронежской области, - который оказался в распоряжении "Портала-Credo.Ru", в ходе проверок 2007-2008 гг. (графа "K" - "проверки") "акты о противодействии" были составлены сотрудниками управления Минюста в отношении 15 местных религиозных организаций Воронежской епархии РПЦ МП за один отчётный год и 15 за другой. Кроме того, за 2006-2008 гг. у одной организации выявлены нарушения собственного гражданского устава, у трех - норм федеральных законов "О некоммерческих организациях" и "Об обязательном социальном страховании от несчастных случаев на производстве и профессиональных заболеваний".
Источник: portal-credo.ru
25 декабря 2009
Санта-Клаус получил разрешение на полеты на оленьей упряжке в небе над США
Вашингтон. Руководитель Федерального управления гражданской авиации США Рэнди Бэббит дал Санта-Клаусу разрешение на полет его саней в воздушном пространстве страны.
Во время полуторачасовой проверки Р.Бэббит удостоверился в приспособленности саней Санты к маневрам и приземлениям на крыши домов в сложных погодных условиях, сообщается на сайте федерального управления.
В ходе осмотра средства передвижения Санта-Клауса руководитель ведомства также проверил работоспособность системы антиобледенения саней, двигателей оленьей упряжки и всех навигационных систем.
Как отмечает управление, у Санты и его "эльфов" будет время на то, чтобы отдохнуть во время рождественской миссии. Для этого, несмотря на ранее установленные запреты, в санях предусмотрен доступ в Интернет через Wi-Fi.
"Санта и его команда всегда показывали экстраординарный профессионализм, поэтому я уверен, что и в это раз ничего им не помешает", - сказал Р.Бэббит.
Источник: interfax-religion.ru
25 декабря 2009
В России появится Союз православных женщин
Москва. Священный Синод Русской православной церкви на заседании в пятницу в Москве обозначил важность развития внутрицерковного женского движения.
Члены Синода во главе с патриархом Московским и всея Руси Кириллом выразили удовлетворение в связи с проведением в начале декабря в Москве I Форума православных женщин и поблагодарили его организаторов.
Участники заседание назвали важным претворение в жизнь предложений форума о консолидации православного женского сообщества путем учреждения Союза православных женщин, говорится в журналах заседания Синода, опубликованных на официальном сайте Русской церкви.
Синод также отметил необходимость доведения до благочинных и настоятелей приходов тех практических рекомендаций, которые содержатся в резолюции тематической секции "Женщина в Церкви" первого женского форума.
К числу таких рекомендаций относится улучшение условий посещения храмов для матерей с маленькими детьми, оборудование при церквах "комнат матери и ребенка", парковочных мест и пандусов для колясок. Также авторы резолюции высказались за утверждение единой общецерковной позиции по вопросу поста для детей, беременных женщин и кормящих матерей.
Источник: interfax-religion.ru
25 декабря 2009
Израильские раввины объявили войну Деду Морозу и Санта-Клаусу
Иерусалим. Главный раввинат Израиля запретил праздничные рождественские и новогодние украшения и церемонии в израильских ресторанах и отелях. Владельцы отелей, ресторанов и других публичных заведений получили традиционное предупреждение: избегать использования красных шапок Санта-Клауса, елок и игрушечных Дедов Морозов для украшения интерьеров в дни праздников, пишет "Новый регион".
Названия заведений, в которых будут зафиксированы нарушения, попадут в специальный список и будут преданы гласности, и эти заведения лишатся «кошерного» сертификата. Это приведет к тому, что ресторан просто закроется, поскольку его не будут посещать следующие строгим религиозным канонам иудеи.
Как отмечает издание, в этом году ежегодная инструкция Верховного раввината вызвала негативную реакцию на дипломатическом фронте. В МИД Израиля поступили запросы из Ватикана и из американского Конгресса с требованиями представить разъяснения по поводу запретительных мер в праздничные дни.
Раввинату пришлось пойти на уступки: отели, в которых будут отмечаться рождественские и новогодние праздники, не будут лишаться «кошерного» сертификата, если праздничные мероприятия будут проходить в закрытых залах.
Примечательно, что израильский МИД не подхватил порыв раввината в борьбе с рождественскими традициями. По традиции, накануне праздников дипломаты, аккредитованные в Израиле, получили в подарок елку.
Источник: blagovest-info.ru
24 декабря 2009
Полиция Израиля позволила 300 христианам Газы посетить Вифлеем
Вифлеем. Полиция Израиля выдала 300 пропусков для христиан сектора Газа для совершения паломничества в Вифлеем в праздник Рождества Христова, сообщило в четверг агентство KAI.
Латинский патриарх Иерусалима Фуад Туаль, комментируя это решение, подчеркнул, что пропусков могло быть и больше, поскольку в секторе Газа в настоящее время проживает около 2,5 тысячи христиан.
В качестве акта доброй воли по отношению к христианам страны власти Израиля приняли решение о том, что во время рождественских праздников пропускной пункт между Иерусалимом и Вифлеемом будет открыт круглосуточно.
Празднование Рождества Христова в Вифлееме - городе, где произошло это событие, будет продолжаться с вечера 24 декабря по 19 января, когда рождественский период закончится у последователей Армянской апостольской церкви.
Источник: sedmitza. ru
24 декабря 2009
Мусульманские активисты из 26 стран Европы создали первый мусульманский совет по правам человека
Мусульманские активисты из 26 стран Европы создали первый совет по правам человека. Его целью является просвещение европейских мусульман относительно их прав и мониторинг исламофобии в регионе. Совет будет заниматься также защитой прав мусульман в европейских судах. "Мы считаем, что европейские правозащитные группы делают недостаточно для защиты прав мусульман", - заявил Али Абу Швайма, директор Исламского центра Милана, в интервью "IslamOnline". Об этом сообщает "Ислам.Ру".
"Поэтому мы подумали, что этот новый совет очень пригодится, тем более что все законы и конституции Европы уважают свободу вероисповедания и противостоят всем формам дискриминации и расизма", - добавил он.
Совет по правам европейских мусульман был создан 20 декабря в столице Бельгии Брюсселе. По словам Абу Шваймы, мероприятие, посвященное этому событию, посетили активисты из 26 стран Европы. В составе совета будет 4 комитета – по мониторингу нарушений, связям с общественностью, взаимодействию с правительством и финансовым вопросам.
Абу Швайма сообщил, что Совет пройдет официальную регистрацию на территории Евросоюза, и поэтому устав совета приведен в полное соответствие международному законодательству. Согласно данным недавнего отчета европейского центра мониторинга расизма и ксенофобии, мусульманские сообщества Европы имеют дело с серьезной дискриминацией на рабочем месте, в образовании и многом другом.
По словам Абу Шваймы, совет намеревается "использовать СМИ для защиты прав мусульман" и привлечения внимания к "вкладу мусульман Европы в культурную, экономическую и спортивную сферы".
Источник: portal-credo.ru
24 декабря 2009
90-летняя англичанка ежегодно покупает рождественские подарки всем своим 200 родственникам
Лондон. 90-летняя пенсионерка Эдит Эбби из английского графства Норт-Йоркшир ежегодно тратит 800 фунтов стерлингов на рождественские подарки всем 200 членам своей большой семьи.
Несмотря на почтенный возраст, миссис Эбби всегда тщательно выбирает подарки каждому из своих 14 детей, 85 внуков, 40 правнуков и 20 праправнуков, сообщает "Интерфакс-Религия" со ссылкой на британскую газету "Дейли мейл".
Пенсионерка начинает делать праздничные покупки для родственников за два месяца до Рождества, помогает ей в этом 63-летняя дочь Кэти. В качестве подарков она покупает часы, лосьоны после бритья, печенье и другие угощения, и, хотя некоторые родственники живут уже за пределами Англии, в частности в США, никто никогда не остается без бабушкиных сувениров.
"Она самая щедрая бабушка во всей Англии. Думаю, она прикладывает столько усилий потому, что ей близок дух жертвенности, свойственный Рождеству", - говори Кэти.
Источник: interfax-religion.ru
24 декабря 2009
Христиане и мусульмане Камеруна помолились о мире между своими общинами
Яунде. Католики, протестанты и мусульмане Северного Камеруна молились вместе о «об окончательном прекращении религиозной войны», которая уже долгое время идет в их стране. Как сообщает камерунская газета «Le Messager», инициаторами молитвенной встречи выступили католический архиепископ города Гаруа Антуан Нталу и Совет протестантских Церквей Гаруа.
Встреча прошла в городе Чоллире при поддержке авторитетного ламидо (местного вождя) Абдулайе Абубакуру. Выбор места неслучаен: в прошлом мусульмане, которым традиционно принадлежит власть в регионе, жестоко преследовали всех иноверцев. За последние десять лет ситуация стала гораздо менее напряженной.
Участники встречи заявили о своем стремлении «к справедливости и миру в стране при взаимном доверии и поддержке». Пожелавший остаться неизвестным христианин заявил на страницах «Le Messager»: «Мусульмане всегда относились к нам как к язычникам и грешникам. Думаю, теперь все поняли, что каждая религия ценна и что мы поклоняемся одному Богу».
Организаторы встречи подчеркнули «немаловажную» роль религии в жизни общества, и выразили надежду, что все жители Северного Камеруна смогут «свободно исповедовать свою веру».
Источник: blagovest-info.ru
23 декабря 2009
Объясни Бога
Этот рассказ был написан восьмилетним третьеклассником Денни Баттон из Чулаиста, Калифорния, как домашнее задание на тему “Объясни Бога”.
Одна из основных работа Бога - создавать людей. Он создает их для того, чтобы заменить тех, которые умирают. В таком случае на Земле всегда будет достаточно людей, чтобы обо всем позаботиться. Он создает не взрослых, а только малышей. Я думаю, это потому, что они поменьше, и их легче создавать. Таким образом, Богу не нужно тратить Свое драгоценное время на то, чтобы обучать их ходить и разговаривать, Он просто оставляет их на попечение мам и пап.
Вторая по важности работа Бога - это слушать молитвы. Существует ужасно много молитв по той причине, что некоторые люди, например, проповедники и подобные молятся не только на ночь, но в разное время суток. По этой причине у Бога нет времени послушать радио или посмотреть телевизор. Бог видит и слышит все, а еще Он - везде, что делает Его весьма занятым. Поэтому не следует тратить Его время понапрасну, пытаясь обойти маму с папой и прося Его о чем-то, что, как сказали родители, нельзя иметь.
Атеисты - это люди, которые не верят в Бога. Я не думаю, что такие люди в нашем городе есть. По крайней мере, их нет среди тех, кто приходит в нашу церковь. Иисус - Божий Сын. Он исполнял самую различную тяжелую работу, например, хождение по воде и чудеса, но людям, в конечном счете, надоело слушать Его проповеди, и они Его распяли.
Но Он был хорошим и добрым, как Его Отец. Он сказал Своему Отцу, что они не знали, что они делали. Он просил простить их, и Бог сказал: “ОК”. Его Отец (Бог) ценил все, что сделал Иисус, Он ценил Его труд на Земле, а потому Отец сказал Ему, что не надо возвращаться опять на улицу. Он может остаться на небе. Иисус так и сделал. И сейчас Он помогает Своему Отцу слушать молитвы.
Также Он видит то, что является важным для Бога, но о чем Он может позаботиться Сам, не беспокоя Бога. Как секретарь, только более важный. Можно молиться, когда хочешь, и Они обязательно помогут тебе, ведь Они так все спланировали, чтобы один из Них обязательно был всегда при деле.
В церковь следует ходить всегда, так как это делает Бога счастливым. Если уж хочется сделать кого-то счастливым, так это Бога. Не стоит пропускать служение, думая, что на пляже, например, будет веселее. Это - неправильно. Кроме того, солнце в любом случае не выходит на пляж до полудня.
Если ты не веришь в Бога, и если ты - атеист, то тебе будет очень одиноко, потому что твои родители не могут быть с тобой везде и всегда, например, в лагере. А Бог может. Хорошо знать, что Он где-то рядом, когда тебе страшно в темноте, или если ты не умеешь плавать, или тебя большие ребята на глубину бросили.
Но… тебе не стоит только и думать постоянно о том, что может сделать для тебя Бог. Я так понимаю: если Он меня куда-то поместил, Он может оттуда меня и забрать, если хочет.
И… вот почему я верю в Бога.
Oбзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Отделом внешних церковных связей Российского Союза евангельских христиан-баптистов. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РС ЕХБ.
14 декабря 2009
Архиепископ Неаполя призвал мафиози к покаянию
Москва. Архиепископ итальянского Неаполя кардинал Крешенцио Сепе призвал членов активизировавшейся в последнее время местной мафии - каморры - покаяться и обратиться к вере, сообщило в понедельник радио Ватикана.
Кардинал выразил серьезную озабоченность в связи с обострением криминальной обстановки в городе в последние месяцы. В ноябре в Неаполе произошел беспрецедентный случай - мафиози, которые обычно обходили церковные структуры стороной, потребовали денег от настоятеля одного из католических приходов.
"Мафиози, обратитесь! Когда-нибудь наступит Божий Суд", - сказал кардинал, повторив слова Папы Римского Иоанна Павла II, обращенные к мафии в 1993 году.
Кардинал сравнил криминальную жизнь в Неаполе с мусором, убивающим город. "Неаполь часто показывает свои отходы, оставленные насилием и преступностью, несправедливостью и злоупотреблениями: они обезображивают лицо любимого всеми нами города", - добавил католический иерарх.
Отметив, что Церковь "чувствует себя непосредственно вовлеченной в процесс нравственного оздоровления города", кардинал попросил прощения у Пресвятой Девы "за зло, до сих пор пачкающее кровью наши улицы, нашу жизнь, нашу душу".Он попросил неаполитанцев мужественно противостоять злу. "Как можем мы испрашивать благословения Пресвятой Девы на нашу возлюбленную землю, на ее чад, если сами мы не осмеливаемся открыто и неустанно бороться против культуры смерти, имя которой - каморра?" - обратился к своей пастве кардинал.
Иерарх призвал заявить о "неприятии преступной системы, по сей день блокирующей экономику, предлагающей аномальные культурные и воспитательные модели, отравляющие жизнь всех". По мнению архиепископа Неаполя, эффективно противостоять каморре могут только все жители города вместе. "Неаполь может и должен возродиться. Неаполь может и должен вновь обрести надежду", - подчеркнул кардинал.
14 декабря 2009
Православные советуют новороссийским лютеранам не сдаваться
Скандал, связанный с попыткой отнять у лютеран Новороссийска единственную действующую на весь край кирху, вызвал широкий общественный резонанс. Такое положение дел, когда от одного росчерка пера чиновника зависит судьба целой общины, не устраивает ни протестантов, ни православных.
Как заявил заместитель председателя отдела внешних церковных связей РПЦ иеромонах Филипп (Рябых), ситуация в Новороссийске показывает незащищенность имущественного положения религиозных организаций независимо от их конфессиональной принадлежности.
До сих пор вопрос о передаче религиозного имущества в собственность религиозным организациям находится в стадии обсуждения. Проект, который бы регулировал этот процесс, только готовится. А раз так, то чиновники могут делать что хотят, пишет «Лютер.ру».
В Московской патриархии надеются, что ситуация в скором времени должна разрешиться. Законопроект "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности", по словам юриста Московской патриархии Ксении Чернеги, практически готов к внесению в правительство. Скорее всего, именно этот факт и заставил новороссийских и краснодарских чиновников поторопиться.
"Мы должны дать путь исторической справедливости и обеспечить возможность религиозным организациям, особенно традиционным в России, вести в цивилизованных условиях свою миссию", - убежден замглавы отдела внешних церковных связей РПЦ. А Ксения Чернега советует лютеранам "решительно отстаивать свои права". Она напоминает, что есть заключение Парламентской ассамблеи Совета Европы, согласно которому Россия обязуется в кратчайшие сроки возвратить собственность религиозных организаций. "Это как раз такая ситуация - церковь раньше использовалась лютеранами, принадлежала им. В силу этого международного документа ЕС, как я полагаю, власти должны передать объект его законному владельцу", - говорит Чернега.
Лютеранская кирха, построенная в 1908 году, была передана верующим краевым управлением по охране историко-культурных ценностей в безвозмездное пользование. В ноябре власти в одностороннем порядке расторгли договор. Община была обязана до 21 декабря покинуть кирху. Среди причин выселения религиозной общины есть и версия рейдерского захвата. Однако, после многочисленных обращений лютеран в различные инстанции, чиновники изменили свое решение. Лютеран пока решили не выселять.
Источник: regions.ru
14 декабря 2009
Епископы США критикуют реформу здравоохранения
Американский Сенат отклонил поправку, ограничивающую финансирование абортов средствами налогоплательщиков в рамках президентской реформы службы здравоохранения. Американские епископы 7 декабря обращались к сенаторам с призывом принять эту поправку.
Епископат США объявил, что будет вынужден осудить реформу, несмотря на то, что на протяжении многих лет стремился к ее внедрению.
Директор пресс-службы американского епископата сестра Мэри Эн Уолш сказала: "Позиция епископов вполне понятна. Реформа не должна содержать ничего, что распространяло бы практику абортов. Хотя аборты - одна их реальностей этой страны, их не следует оплачивать из федерального фонда. Речь идет о том, чтобы под лозунгом реформы службы здравоохранения не заставлять людей финансировать то, против чего они борются. Епископы займут в этом вопросе однозначную позицию, так как до этого происходило по всем важным общественным дебатам в стране. В 60-х годах они добивались гражданских прав для афроамериканцев. Сегодня они добиваются реформы службы здравоохранения, что бы она не препятствовала соблюдению права на "отказ по мотивам совести" и не вредила человеческой жизни".
Епископы подписались также и под так называемой "Манхэттенской декларацией". Она призывает к сопротивлению либерализации абортов, расширению привилегий для гомосексуалистов, ограничений религиозной свободы и т.д.. По мнению митрополита Денвера, архиепископа Чарльза Чапута, декларация должна пробудить обычных граждан и напомнить правителям, что они должны уважать волю народа.
Как сообщает католический портал "Milites Christi Imperatoris" сщ ссылкой на агентство «Fox News», рейтинг Барака Обамы постоянно падает. По последним данным, деятельность его кабинета поддерживает лишь 47 процентов опрошенных, что является самым низким результатом в истории его президентства. Для сравнения: работу Джорджа Буша после года его президентства поддерживало 86 процентов американцев.
Источник: regions.ru
14 декабря 2009
Власти Молдавии призывают представителей всех религий воздержаться от действий, способных навредить гармонии в обществе
Кишинев. Правительство Молдавии осудило антисемитскую акцию, прошедшую 13 декабря в Кишиневе.
"Республика Молдова является правовым, демократическим государством, в котором основные права и свободы граждан гарантированы, а ненависть, нетерпимость, ксенофобия и другие негативные проявления недопустимы", - отмечается в заявлении, с которым правительство выступило в понедельник.
Молдавский кабинет министров призвал представителей всех религий и этнических групп "воздержаться от действий, способных нанести ущерб гармонии в обществе, дружбе между представителями различных национальностей, миру и взаимопониманию".
"Только таким образом мы сможем создать процветающее европейское государство с функциональной демократией", - отмечается в документе.
Либерал-демократическая партия Молдавии, председателем которой является премьер-министр Влад Филат, также выразила озабоченность в связи с произошедшей в Кишиневе 13 декабря акцией религиозной ненависти и нетерпимости.
"ЛДПМ предупреждает общественность об опасности этих проявлений и выражает уверенность, что они не имеют ничего общего с духовным состоянием общества. Вчерашняя акция группы священников и верующих является единичной провокацией, организованной силами, преднамеренно стремящимися к дестабилизации ситуации в Республике Молдова", - отмечается в заявлении партии.
Либерал-демократическая партия осудила "надругательство над объектами религиозного культа" и призвала представителей религий "воздерживаться от радикальных действий и проявлять толерантность в соответствии с европейскими ценностями взаимоуважения и вселенского диалога".
Как сообщалось, накануне более ста человек с крестами и плакатами протестовали в центре Кишинева против установки ханукальной меноры.
Проскандировав антисемитские лозунги, протестующие перевернули подсвечник с восемью свечами и установили на это место деревянный крест.
Активисты еврейской общины перенесли затем менору и установили ее в сквере у памятника жертвам Холокоста, где в Кишиневе традиционно проводятся торжества по случаю еврейских праздников.
Источник: interfax-religion.ru
14 декабря 2009
Согласно данным социологического опроса, три четверти немцев боятся распространения ислама в Германии
Почти три четверти немцев в той или иной степени испытывают беспокойство перед распространением ислама в ФРГ, сообщает "Лента.Ру" со ссылкой на "Welt" и данные социологического опроса, проведенного Институтом рыночных и политических исследований (dimap) по заказу Первого канала немецкого телевидения (ARD).
Согласно результатам опроса, 36 процентов респондентов признались, что "крайне обеспокоены" распространением ислама в Германии, еще 39 процентов отметили, что "немного обеспокоены". И лишь 22 процента заявили, что не видят в исламе никакой угрозы.
Как отмечает "Welt", это уже не первый опрос, демонстрирующий настороженное отношение немцев к исламу в ФРГ. Острую дискуссию в обществе вызвали итоги референдума в Швейцарии о запрете строительств минаретов.
По данным социологического исследования, проведенного по заказу газеты "Berliner Morgenpost" и радио RBB, 53 процента берлинцев высказались за полный запрет строительства в Берлине мечетей и минаретов. 40 процентов высказались против запрета и еще 7 процентов затруднились с ответом.
При этом в восточных районах Берлина число противников мечетей и минаретов значительно больше, чем в западном Берлине, где традиционно проживают почти все берлинские мусульмане. Представители властей столицы со своей стороны заявили об обеспокоенности ростом исламского экстремизма, центром которого, по их мнению, являются некоторые берлинские мечети.
По словам бургомистра берлинского района Нойкельн, социал-демократа Хайнца Бушковски (Heinz Buschkowsky), не исключено, что в некоторых из почти 20 мечетей, расположенных в его районе, воспитываются исламские террористы. "Мы знаем, - отметил, в частности Бушковски, - что в некоторых мечетях детям промывают мозги, и мы не можем понять, занимаются ли там распространением веры или подготовкой исламских боевиков".
Напомним, что в октябре 2009 года в ходе облавы берлинская полиция арестовала трех членов экстремисткой исламской ячейки, которые якобы готовили теракты в России. По данным берлинского Ведомства по охране Конституции - спецслужба, занимающаяся слежкой за представителями различных экстремистских групп - всего в Берлине проживают 430 сторонников исламистов, готовых к насильственным действиям.
Источник: portal-credo.ru
14 декабря 2009
На оцепленной милицией Манежной площади Москвы мэр Лужков зажег ханукию и поведал о "чуде"
Главный раввин России по версии ФЕОР Берл Лазар и мэр Москвы Юрий Лужков зажгли в ночь на 12 декабря праздничную ханукию в виде огромного восьмисвечника на Манежной площади столицы - в ознаменование наступления Хануки, веселого еврейского праздника света и огней. На Манежной площади, огражденной милицией и металлоискателями, собралось около тысячи человек.
"Мы долго думали, стоит ли организовывать такой праздник после последних трагических событий в стране. Но нам нужно быть оптимистами, добавлять свет", - сказал раввин Лазар. По его словам, о тех, кто погиб и пострадал в результате пожара в Перми и крушении "Невского экспресса", нужно молиться. "И мы молимся. Мы празднуем сегодня Хануку, но в сердцах есть чувство траура", - отметил Лазар.
Люди, подчеркнул он, должны всегда помнить об ответственности и поступать правильно, сознавая эту ответственность. Говоря о мерах безопасности, предпринятых в этом году на Хануку, раввин признал, что меры безопасности - повышенные. В частности, менора (подсвечник) на Манежной площади была установлена еще за три дня до наступления праздника и неоднократно проверялась пожарными, передает РИА "Новости".
Мэр Москвы Юрий Лужков, в свою очередь, поведал о "чуде". "К нам пришли холода, и я попросил Всевышнего, чтобы он дал нам возможность отпраздновать Хануку при зимней, но мягкой погоде. Ура!" - воскликнул Лужков.
Мэр также заверил, что в столице всегда будут уважать все конфессии, которые являются "историческими в стране".
После торжественных речей участники празднества начали согреваться танцами под веселые еврейские мелодии в исполнении "Хасидской капеллы" и других музыкантов. Ханукальный восьмисвечник, из металлических труб которого вырывается огонь, разместился на постаменте высотой в человеческий рост и виден издалека.
Название праздника Ханука происходит от слова "хануккат", что в переводе означает "освящение". Традиция связывает установление этого праздника с еврейским восстанием и победой Маккавеев в 167 году до нашей эры над сирийским царем Антиохом Четвертым, который запретил иудаизм и пытался силой утвердить многобожие.
Источник: portal-credo.ru
14 декабря 2009
Архиепископ Иларион выступил в защиту прихожанок в брюках
Москва. Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата архиепископ Волоколамский Иларион призвал более терпимо относиться к одежде прихожан.
Выступая в эфире передачи "Церковь и мир" (т/к "Вести"), владыка с сожалением указал на случаи, когда молодые люди в неформальной одежде и девушки в брюках, приходящие в храм для того, чтобы "встретить понимание и сочувствие, вместо этого встречают окрики и ругань".
Он назвал такое отношение "болезнью, с которой надо бороться", сообщает в понедельник сайт ОВЦС.
Архиепископ Иларион отметил, что уже более 80 лет и в России, и на Западе производятся женские брючные костюмы, поэтому называть брюки чисто мужской одеждой уже никак нельзя. "Господь смотрит на сердце человека, а не на его платье", - подчеркнул он.
Иерарх также коснулся темы образованности духовенства, призвав священников в своей пастырской деятельности строго следовать официальной позиции Церкви, изложенной в ее документах.
"Каждый священник должен хорошо знать официальное учение Церкви. К сожалению, у нас еще встречаются священники, которые либо недостаточно образованы, либо они сознательно ставят свое мнение выше общецерковного", - признал владыка. По его словам, таким людям нужно "либо доучиваться в семинариях, либо работать над собой".
Источник: interfax-religion.ru
14 декабря 2009
Астраханские алкоголики дадут обет трезвости перед Богом
Астрахань. С Божественной литургии в православных храмах и монастырях Астрахани во вторник стартует акция "Бросим вызов всем попыткам алкоголизации народа".
В этот день пациенты областного наркологического диспансера дадут обет трезвости, сообщили в понедельник "Интерфаксу" в администрации губернатора Астраханской области.
"Перед Богом и святыми иконами они пообещают не употреблять алкоголь, воздерживаться от сквернословия и азартных игр", - отметил представитель администрации.
Местная епархия со своей стороны уже обратилась к представителям торговых предприятий с просьбой 15 декабря отказаться от продажи спиртных напитков.
Ровно в полдень во всех церквях в течение 15 минут будут звонить колокола, чтобы привлечь внимание общественности к проблеме алкоголизма.
В рамках акции в медицинской академии пройдут тематические лекции и тренинги для педагогов, социальных и медицинских работников, студентов
Источник: interfax-religion.ru
14 декабря 2009
Сотрудники лечебно-исправительного учреждения в Ижевске наказывают мусульман за их веру, требуя "принять христианство", утверждает Исламский комитет
Администрация лечебно-исправительного учреждения № 4 (ЛИУ-4) г. Ижевска не разрешает мусульманам совершать обязательную молитву, сообщили в Исламский комитет России (председатель - Гейдар Джемаль) родственники заключенных этого учреждения. Каждая попытка заключенных совершить намаз заканчивается оскорблениями, побоями и заключением в ШИЗО, сообщает сайт Исламского комитета.
По утверждению сайта, ответственны за происходящее в ЛИУ-4 оперуполномоченный Глазырин, его заместитель Лукин и начальник оперотдела Крылов. Начальник ЛИУ-4, азербайджанец по национальности, полковник Курбан Эминов "спокойно относится к творящимся в его владениях притеснениям мусульман", отмечает Исламский комитет.
4 декабря за совершение намаза на 15 суток был отправлен в ШИЗО Зялмах Кодзоев, осужденный по сфабрикованному делу сын известного ингушского писателя Иссы Кодзоева. Вместе с ним по той же причине в ШИЗО содержатся еще трое мусульман.
Сотрудники учреждения заявили, что в ШИЗО они будут содержаться до тех пор, пока не примут христианство. Помещение ШИЗО не отапливается, окна по распоряжению администрации не закрывают, так что заключенные содержатся там при уличной температуре. Мусульман каждый день избивают, оскорбляют их религиозные чувства, нецензурно выражаясь в адрес Всевышнего Аллаха и пророка Мухаммада. В знак протеста Зялмах Кодзоев объявил голодовку.
11 декабря четверо мусульман, содержащихся в ШИЗО, были избиты до полусмерти, их избивали в течение нескольких часов со словами: "Мы из вас выбьем этот Ислам!" По словам родственников пострадавших, сейчас они продолжают находиться в ШИЗО, состояние здоровья у них очень тяжелое, есть основания опасаться за их жизнь.
Источник: portal-credo.ru
14 декабря 2009
Колокола копенгагенского собора прозвонили 350 раз, призывая к сокращению выбросов парниковых газов
Копенгаген. Колокола копенгагенского кафедрального собора прозвонили в воскресенье 350 раз, чтобы призвать участников проходящей в датской столице конференции ООН по изменению климата заключить международное соглашение о сокращении выбросов парниковых газов, сообщает ИТАР-ТАСС.
Перед этим южноафриканский епископ Десмонд Туту и архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс совершили в соборе Копенгагенской Богоматери экуменическую службу, в которой приняли участие священнослужители из многих стран мира - от Африки до Гренландии.
Согласно неправительственной организации «350.org», тысячи церквей во всем мире в этот день также прозвонили 350 раз, выражая таким образом солидарность со сторонниками решительных мер по борьбе с глобальным потеплением.
Цифра 350 была избрана, потому что 350 частиц на миллион, согласно ученым-климатологам, - это безопасный верхний предел для количества CO2 в атмосфере, позволяющий избежать катастрофических изменений климата. Нынешняя концентрация составляет уже 385 частиц на миллион, а ведущиеся в настоящее время переговоры должны ограничить ее рост цифрой 450.
Созданное американским экологистом Биллом Маккиббеном движение «350.org» позаимствовало свое название из работ климатолога Джеймса Хансена, который утверждает, что концентрация углекислого газа в атмосфере не должна превышать 350 частиц на миллион, чтобы избежать экологической катастрофы.
Созданная в 2008 году организация насчитывает 200 тыс. членов в 170 странах, главным образом, - студентов старших курсов и членов религиозных общин. Два месяца назад движение «350.org» провело День всемирных действий против изменения климата, в ходе которого состоялись примерно 3 тыс. манифестаций во всем мире.
Между тем, отнюдь не все в Дании согласны с этой инициативой. Так, настоятель собора в Хельсингоре и профессор церковной истории в Копенгагенском университете Петер Бальслев-Поульсен заявил, что, кроме королевских похорон, катастроф и освобождения Дании в 1945 году, церковные колокола никогда не использовались в светских целях. Он считает, что речь идет об очевидном политическом демарше. «Вмешивать религию в проблему, которую следует решать политически и технологически, - сказал он, - очень опасно».
«Климат - это не политический вопрос, - возразил епископ Петер Фишер-Меллер из Роскильде. - Речь идет о будущем нашей планеты, и церковь должна занять в этом вопросе активную позицию».
Источник: blagovest-info.ru
14 декабря 2009
Германия вводит запрет на торговлю по воскресеньям
Что выбрать - воскресную службу или воскресный шопинг? Этот вопрос, похоже, скоро перестанут задавать себе жители Берлина. С нового года в городе вводится запрет на торговлю в последний день недели.
У странного закона есть свои сторонники и противники. А кроме того, скептики утверждают: нововведение вряд ли приживется и будет действовать.
Воскресенье - идеальный день, чтобы спокойно сходить в магазин за рождественскими подарками. Ведь всю неделю такая суета! Но церковь считает, что в свой заслуженный выходной немец должен думать не о скидках, а о Всевышнем. А на все остальное у него шесть дней.
Матиас Лерброкс, лютеранский пастор: «В Библии говорится, что выходной день нужен не только для общения с Богом. Выходной дает возможность людям отдохнуть от суеты и пообщаться с ближними».
Конституционный Суд Германии прислушался к слову пастыря. И по совместному иску католиков и лютеран воскресную торговлю отменил. В Берлине, столице безграничного «шопинга», запрет удалось отложить до начала следующего года. Хозяева магазинов и любители воскресных распродаж в шоке - вот так подарочек на Рождество!
Ларейн Бетхенхаген, покупательница: «Я не знаю, кому мешает торговля по выходным? Ведь в воскресенье люди идут в магазины семьями, и не только за покупками, но и вместе посидеть в кафе. Я работаю в аэропорту, иногда по воскресеньям, так что, и это отменить?»
Хозяева торговых сетей трубят о нарушении прав человека. Ведь еще Веймарская республика подарила торговцам как минимум 10 рабочих воскресных дней. 4 дня перед Рождеством используют все, без исключения. Эти дни целый год кормят.
Лиане Мэтхе, владелец сувенирной лавки: «Летом мы неделями не работаем - нет клиентов, а перед Рождеством за несколько дней делаем кассу. Это же все понимают, мы тоже хотим жить!» А как же мусульмане, спрашивают противники запрета? Или иудеи? Ведь в пятницу и субботу магазины открыты. Многих удивляет, что христианские конфессии, обычно терпимо относящиеся к житейским мелочам, вдруг вспомнили про священное право отдыха.
Оливер Роте, управляющий магазина одежды: «Я сам лютеранин, хожу в церковь, но считаю, что вопрос, когда идти в храм, а когда - в магазин, современный человек должен решать сам».
На пике магазинного спора социологи обзванивали людей с единственным вопросом: воскресная служба или воскресный шопинг? Берлинцы считают, что одно другому не помеха. После молитвы и обеда в кругу семьи не грех часок-другой побродить по торговым рядам.
Юристы считают, что торговые сети быстро найдут способ обойти странный запрет. Ведь искушение хорошей скидкой - не самый тяжкий грех.
Источник: blagovest-info.ru
13 декабря 2009
Тушинская евангельская церковь отметила 17-летие
С 4 по 6 декабря в Тушинской евангельской церкви (Москва) прошла конференция «Люди Завета», приуроченная к 17-летию церкви. В конференции приняли участие Максим Максимов, Юрий Кочкин, Дмитрий Шлетгауэр и другие известные пасторы, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на пресс-центр Тушинской евангельской церкви.
Очередной день рождения Тушинской евангельской церкви, которой в 2009 году исполнилось 17 лет, был отмечен праздничной конференцией «Люди Завета». Проводить в собственный день рождения конференцию - давно стало доброй традицией. В этом году впервые принял участие в работе конференции президент христианского телеканала CNL Максим Максимов. В то время как остальные приглашенные проповедники: Павел Райн из Нижнего Тагила, Сергей Лавренов из Тюмени и Юрий Кочкин (Елгава, Латвия) ранее неоднократно бывали в Тушинской церкви. Все они поздравили церковь с днем рождения и делились Словом. Павел Райн открыл конференцию обращением в центре, которого была мысль, что «Бог всегда помнит тебя», Юрий Кочкин на утренней сессии в субботу вдохновлял людей «любить Слово Божие», а Сергей Лавренов напомнил о необходимости постоянно оценивать свою жизнь «Скольким людям помог лично ты?». В ходе конференции с поздравлениями к церкви обратились пастор церкви «Дом Отца» (Москва) Сергей Толоконников, пастор церкви «Победа Христа» (Ярославль) Вячеслав Плескач и пастор Николай Гейтман из г. Гусь-Хрустальный. Очень запомнился своим оптимизмом и веселым, хотя в тоже время серьезным духом своих проповедей Максим Максимов.
Отдельных слов заслуживает прославление перед каждой из сесcий. Со специально подготовленными программами вечерние служения открывали группы прославления Тушинской евангельской церкви под руководством Елены Новиковой и Юрия Кашина. На утреннем служении в субботу прославление вел Дмитрий Шлетгауэр, который вдохновил всех присутствовавших очень проникновенным и зажигательным исполнением известных христианских песен. В дневную сессию - прославление вел Роман Высочин, некогда начинавший служение прославления в Тушинской евангельской церкви, Роман сейчас живет в США и служит в большой и хорошо известной церкви Bayside Church (Сакраменто).
Праздничное служение в воскресенье, было наполнено поздравлениями от гостей и различными творческими номерами. Театральное служение церкви представило постановку «Сюрприз» об исключительной важности каждого члена в теле, были наглядно продемонстрированы слова апостола Павла из Первого послания коринфянам 12 главы (стихи 12-27). Большим украшением служения стало выступление детей, оригинальная параллель между известной сказкой про репку и церковью, не только развеселила людей, но и дала пищу к размышлениям. В завершении служения проповедью «Как быть счастливым», поделился с присутствовавшими Максим Максимов. В перерыве перед концертом было устроено чаепитие, с непременным праздничным тортом.
Финалом праздника стал концерт, в котором помимо исполнителей Тушинской евангельской церкви Павла Кузнецова, Елены Новиковой и Екатерины Марковой, выступили Роман Высочин и Дмитрий Шлетгауэр. Специально приглашенный из Санкт-Петербурга театр Пантомимы «Со-творение» представил свою программу, в которой нашлось место и серьезным назидающим постановкам и веселым шуточным эпизодам. В завершении своего выступления, предваряя наступающее Рождество, актеры театра устроили игру в бутафорские снежки с залом, чем привели бывших в зале детей в полный восторг.
Завершающее отделение концерта принадлежало Александру Патлису, который вместе со своей командой AlexPaltlisBand, исполнил песни, как и уже известные по его работе в группе «Новый Иерусалим», так и новые композиции.
«Прекрасный праздник, прекрасная конференция,- сказал по завершении праздника старший пастор Тушинской евангельской церкви Александр Кузнецов, - замечательные проповедники делились Словом, особенная благодарность Максиму Максимову, который был большим благословением для всех нас. А хороший концерт стал достойным венцом праздника».
12 декабря 2009
Христианская пара усыновила восемь детей-беженцев из Бирмы
Христианская пара, которая руководит миссией поддержки преследуемых христиан, объявила на этой неделе об успешном усыновлении ими восьми бирманских детей-беженцев.
Джим и Карен Якобсон из Christian Freedom International (CFI – миссия межнациональной свободы христиан), расположенной в Мичигане, сказали, что им очень повезло быть первыми американцами, которым разрешили усыновить тайских детей-беженцев. У детей не хватало официальных свидетельств о рождении, а, следовательно, не было реальной возможности усыновления детей правильным путем.
Дети, четверо из которых являются братьями и сестрами, прибыли прямо в Соединенные Штаты из бирманских беженских лагерей, не имея свидетельств о рождении. Когда Якобсоны обратились с просьбой об усыновлении, дети были уже в США, но процесс усыновления был очень сложным из-за недостатка документов.
«Одним из самых тяжелых заданий было усыновить детей-беженцев без свидетельства об иностранном рождении, они вообще не имели записи о рождении», - сказала Карен Якобсон. «Единственной записью о рождении, которую они имели, была обнаружена или разыскана UNHCR (Верховным Комиссаром ООН по вопросам беженцев). «Но если бы они не знали этого, то назначили бы им дату рождения, потому что никто не знает точного дня».
После 18 месяцев легальных процедур, судья Мичигана, исследуя дело Якобсонов, решил принять Грин карды и иммиграционные бумаги детей, как «Другие подтверждения о рождении».
Более того, легальное усыновление детей позволило выдать детям свидетельства иностранного рождения, которые необходимы для получения паспорта или рабочего пропуска. «Это была деталь, о которой мы знали, что нужно позаботиться, но мы не знали, что процесс усыновления требует столько затраченных усилий», - сказала Карен. «Это было настоящее чудо».
Якобсоны, которые усердно работали среди тайцев из Бирмы, заявили, что хотят рассказать свою историю, чтобы вдохновить других американцев, желающих усыновить детей-беженцев, которые не имеют обязательных свидетельств о рождении, сообщил Christianpost.
«Это понятно, что все дети хотят, чтобы их усыновили», - сказала Карен. «Перед ними стоит задача – учиться, получить образование, чтобы когда-нибудь вернуться назад и служить тайцам из Мьянмы».
Тайцы из Мьянмы – это этническое меньшинство в Бирме. Они в основном все христиане в буддистской стране, которые страдают от сурового преследования военной системы Бирмы. Войска часто атакуют их села и систематически насилуют тайских женщин.
Несколько лет назад государственный департамент США наконец предоставил этническим беженцам Бирмы возможность убежища в Соединенные Штаты.
Организация Якобсонов (CFI) работала с тысячами преследуемых тайцев и тайских христиан из Бирмы и Таиланда. Организация помогает строить школы и клиники, доставляя гуманитарную помощь беженцам.
Четверо детей-беженцев, которых Якобсоны усыновили, ранее получали помощь от CFI в Таиланде перед тем, как прибыть в США весной 2008 года.
Якобсоны сейчас имеют 12 детей и проживают в Sault Ste. Marie, Mich. Их миссия обеспечивает жильем, работой, транспортом, едой и медицинской поддержкой множество тайских беженцев, которые проживают в регионе Sault Ste. Marie.
Источник: prochurch.info
12 декабря 2009
ОТДЕЛ ЗАСТУПНИЧЕСТВА МСЦ ЕХБ
СООБЩЕНИЕ
Дорогие братья и сестры, с 1 по 4 декабря 2009 года в г. Сэйлеме (Штат Орегон, США) прошел суд над Александром и Людмилой Козловыми. Ранее (см. Сообщение №39 от 29.06.09) мы оповещали о том, что 20 июля представители власти забрали у них семерых детей.
Суд присяжных признал Александра и Людмилу виновными в том, что они наказывали своих детей, и сразу же по окончании судебного процесса их заключили в тюрьму до вынесения окончательного приговора.
10 декабря у здания суда собралось около 150 верующих из разных городов США. Но в зал заседаний впустили только 50 человек. Остальные стояли на улице. Во время суда присутствующим запретили пользоваться записывающими устройствами, телефонами и даже ручкой и бумагой.
Судья зачитал приговор: семь лет и три месяца лишения свободы каждому из родителей, лишение родительских прав и штраф в размере 6000$ США.
Александр и Людмила попросили, чтобы детей передали родственникам. На это судья ответил, что 27-28 января 2010 г. суд решит дальнейшую судьбу детей.
Просим всех, искренне любящих Господа, молиться и ходатайствовать о восстановлении гражданских прав семьи Козловых: об освобождении родителей и возвращении им детей. Да утешит их Господь и даст силы устоять в этот трудный для них час (Еф. 6, 13).
http://iucecb.com/news/20091212-1754
11 декабря 2009
Козловых за физическое наказание детей приговорили к семи годам тюрьмы. Семерых детей воспитает государство
Александр и Людмила Козловы были приговорены к более чем семи годам лишения свободы за издевательства над тремя из семи своих детей. Присяжные нашли каждого из них виновным по девяти пунктам обвинения в криминальном обращении за битье трех старших детей 15, 14 и 13 лет, палкой, проводом, ремнем и резиной. Судья графства Марион, Томас Харт, присудил 7 лет и 3 месяца заключения для каждого этим утром, пишет Влад Кусакин на своем блоге.
Людмила Козлова заявила, что приговор разрушил ее семью, Богом сотворенную. “Это ужасно искаженное представление думать, что кто-то кроме Вас, явился причиной разрушения Вашей семьи”, - Харт сказал Козловым. “Вы говорили мне на прошлой неделе, что Бог одарил Вас детьми… Я не так много знаю людей, которые бы получили дар и уничтожили бы его”.
Следователь Николь Теобалд прочла письмо, адресованное паре от их 14-и летнего сына, который сидел в зале суда со своей новорожденной сестрой и приемной матерью. “Где-то глубого в своем сердце, ты знаешь, что сделала что-то очень неправильное” говорилось в письме. “От твоих детей не будет никакого уважения.” Мальчик сказал, что он и две старшие сестры, которые позвонили в полицию из телефона-автомата в Июле и рассказали о насилии, сделали это ради безопастности всех детей.
Судья приказал, что семь детей Козловых будут находиться под юрисдикцией штата. Они будут находится вместе и в приемной семье до тех пор, пока Department of Human Services не найдет другого места, возможно это будут родственники Козловых. “Они имеют право быть друг с другом”, заявил судья.
Козловы были определены в тюрьму графства Марион, на прошлой неделе, после того, как были признаны виновными. Они появились в суде в четверг в наручниках и кандалах. Несколько человек из числа пришедших поддержать Козловых, те, что с молитвой приходили на каждый суд, начали рыдать, увидев, как Козловы заходят в зал суда.
Людмила Козлова возражала перед назначением наказания говоря, что Козловых осудили несправедливо. Она заявила, что не существует идеальных детей, идеальных родителей и что все семьи имеют проблемы. “Я прошу вас - не лишайте детей счастливого детства, забирая их у родителей,” Козлова говорила сквозь слезы. “Бог сотворил семью, каждый кто разрушит семью, будет отвечать перед Богом.”
Подготовила Галина Йодер
Oбзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Отделом внешних церковных связей Российского Союза евангельских христиан-баптистов. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РС ЕХБ.
ВБА призывает баптистов во всем мире отметить День прав человека
Всемирный баптистский альянс (ВБА) отмечает День прав человека 12 и 13 декабря. Церквям рекомендуется сделать акцент на правах человека в своих богослужениях в эти дни.
Права человека были в центре внимания ВБА на протяжении всей его 104-летней истории. Особое внимание уделялось неприятию расизма, противостоянию войнам и защите религиозной свободы. Кроме того, ВБА выступает в поддержку прав инвалидов, прав женщин и детей, а также прав больных на получение адекватной медицинской помощи. Позиция ВБА по этим и другим вопросам прав человека была выражена через множество заявлений, деклараций и резолюций.
ВБА также напрямую заявлял о необходимости устранять нарушения прав человека в ходе встреч с правительствами и другими лидерами разных стран, представителями посольств и представительств в Организации Объединенных Наций, а также через финансовую поддержку и оказание другой помощи лицам, ищущим убежища. Ежегодная премия ВБА за защиту прав человека отражает признание тем, кто внес значительный вклад в дело защиты прав человека. В 2008 году ВБА создал Отдел свободы и справедливости, чтобы оформить и расширить работу ВБА для обездоленных.
На протяжении более 20 лет ВБА призывает баптистов во всем мире отмечать День прав человека. Дата совпадает с годовщиной Всеобщей декларации прав человека, которая была принята Организацией Объединенных Наций 10 декабря 1948 года.
Источник: ru.christiantoday.com
11 декабря 2009
Христианство остается самой гонимой мировой религией
На долю христиан приходится 80 процентов всех преследований.
Христианство остается самой гонимой религией в мире. Это следует из отчета за 2009 год, представленного главным офисом католической организации "Церковь в беде".
Почти 80 % всех случаев религиозных преследований в мире выпадает на долю христиан, независимо от деноминации. Чаще всего за веру людей убивают в Ираке, Индии, а также в Нигерии, Пакистане и Египте.
Как отметил представитель "Церкви в беде" Бертольд Пельстер, "высокий процент преследований отчасти обусловлен тем, что христианство является крупнейшей религией мира. В настоящее время, около 2 миллиардов человек декларируют себя христианами. Для сравнения: мусульман около 1,5 миллиарда, а индуизм исповедует около 1 миллиарда человек. Поэтому неудивительно, что наиболее преследуемыми являются христиане".
"Однако это ничего не оправдывает" – добавил Пельстер. По данным исследования, в этом году очевидны две тенденции. Во-первых, уменьшается количество преследований со стороны атеистов. Как сообщил Бертольд Пельстер, "такие страны как Китай или Куба, учитывая экономический кризис, должны сотрудничать со всеми общественными группами". Однако, с другой стороны, возросло количество преследований по религиозным мотивам. В таких странах как Пакистан, Нигерия, Саудовская Аравия и Египет христиане подвергаются нападениям преимущественно со стороны экстремистов, которые стремятся установить исламское государство.
Источник: religare.ru
11 декабря 2009
Неизвестные ограбили протестантскую церковь на юге Москвы
Москва. Неизвестные в пятницу днем ограбили Новоапостольскую протестантскую церковь на юге Москвы, забрав из храма ящик с пожертвованиями, сообщил РИА Новости источник в правоохранительных органах столицы.
"Трое неизвестных ворвались в помещение церкви на Варшавском шоссе, 27 и, угрожая словами служителям, забрали ящик для пожертвований, после чего скрылись", - сказал собеседник агентства.
В настоящее время на месте преступления работает оперативно-следственная группа, устанавливается сумма ущерба, сказал источник.
Новоапостольская церковь была образована в 1837 году последователями ряда протестантских церквей в Англии и Шотландии, которые выступали за восстановление первоначального облика христианства по образцу апостольских времен. Имеет последователей в 180 странах.
11 декабря 2009
Письмо архиепископа Волоколамского Илариона руководству Евангелической Церкви в Германии
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион направил председателю Совета Евангелической Церкви в Германии доктору Маргот Кессманн и руководителю Отдела по экуменизму и работе за границей Евангелической Церкви в Германии доктору Мартину Шиндехютте письмо, посвященное перспективам диалога между Русской Православной Церковью и Евангелической Церковью в Германии. Ниже приводится полный текст письма председателя ОВЦС.
Председателю Совета Евангелической Церкви в Германии
доктору Маргот Кессманн
Руководителю Отдела по экуменизму и работе за границей
Евангелической Церкви в Германии
доктору Мартину Шиндехютте
Уважаемая д-р Кессманн!
Уважаемый д-р Шиндехютте!
От имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла благодарю вас за письмо от 13 ноября 2009 года. Его Святейшество сожалеет о том, что торжества по случаю 50-летия богословского диалога между Русской Православной Церковью и Евангелической Церковью в Германии были отменены. Решение об отмене торжеств было принято Евангелической Церковью в Германии в одностороннем порядке, без какого бы то ни было согласования с нашей стороной.
Одним из оснований для этого решения послужили, по вашим словам, мои высказывания по поводу состоявшегося недавно избрания президента Совета Евангелической Церкви в Германии. Действительно, мною было высказано разочарование в связи с этим избранием. В то же время вряд ли можно было бы назвать мои высказывания по данному вопросу «неподобающими», поскольку ничего оскорбительного для Евангелической Церкви в Германии в них не было. Как представляется, каждый человек вправе открыто изложить свое мнение по тому или иному вопросу, особенно когда дело касается вопросов такой важности.
Вы справедливо отмечаете, что в прошлом наличие в Евангелической Церкви в Германии ординированных женщин не было препятствием для наших встреч и дискуссий. И на это были свои причины. Более 30 лет назад Священный Синод нашей Церкви высказал мнение о женском пасторстве в принципе: «Мы не видим оснований для возражений против любого решения этого вопроса в конфессиях, где священство не признается таинством и где, следовательно, с точки зрения Православия, сакраментального священства, как такового, вообще нет» (Послание Священного Синода о V Ассамблее Всемирного Совета Церквей и ее результатах // Журнал Московской Патриархии. 1976, №4. с. 9).
Несмотря на то, что мы и ранее не признавали наличие священства в протестантских общинах, а следовательно не признавали их «церквами» в нашем понимании этого слова, мы вели диалог с некоторыми из них в формате «церковь – церковь». Однако ныне ситуация изменилась, и женщина стала главой Евангелической Церкви в Германии. А это уже ставит принципиальный вопрос о возможности продолжения диалога в указанном формате. Ибо такое избрание свидетельствует о том, что, несмотря на пятидесятилетний диалог с Православием, другая сторона идет по пути, драматически усугубляющему различия между нашими традициями. Естественно, что случившееся ставит принципиальный вопрос: что означает наш диалог, если его результатом явилось не декларированное ранее сторонами движение навстречу друг другу, а, напротив, движение, по крайней мере, одного из участников этого диалога в противоположную сторону? Мы не можем к тому же не учитывать мнение наших верующих, а для них встречи и собеседования с церковью, главой которой избрана женщина, являются абсолютно неприемлемыми.
В сложившейся обстановке я принял решение не ехать в Германию на празднование 50-летия нашего диалога. Однако я был готов направить на торжества в Берлине своего заместителя во главе делегации ОВЦС. Московская же часть торжеств должна была состояться на запланированном ранее высоком уровне, и мы были бы искренне рады видеть нашего многолетнего друга епископа Вольфганга Хубера во главе делегации Евангелической Церкви в Германии. К сожалению, по решению нового руководства Евангелической Церкви в Германии все торжества были отменены. При этом не было сочтено необходимым даже вступить в какой-либо контакт со мной.
Вопреки утверждениям некоторых российских СМИ, ни мной, ни кем-либо из моих сотрудников не было заявлено о «разрыве отношений» с Евангелической Церковью в Германии. Мы высоко ценим многолетние дружеские отношения с немецкими протестантами, а опыт богословского диалога, безусловно, будет полезен в дальнейшем.
Ясожалею о том, что юбилей нашего диалога, принесшего столь много добрых плодов в прошлом, стал одновременно и концом этого диалога в том формате, в каком он существовал на протяжении полувека. Но главной причиной этого являются не те или иные высказывания, сделанные в последние дни, а процессы, которые происходили в недрах западного протестантизма на протяжении нескольких десятилетий. Мы в Русской Православной Церкви весьма обеспокоены все возрастающим влиянием мирских подходов на развитие богословия и церковной жизни в протестантских общинах. Либерализация нравственных норм и отступление от апостольских правил организации церковной жизни побуждает нас в духе христианской любви свидетельствовать нашим братьям и сестрам об аутентичной христианской традиции.
Сегодня все более глубокой становится пропасть, разделяющая традиционные христианские Церкви и те общины западных христиан, которые встали на путь либерализации вероучения, церковного устройства и нравственных норм в угоду современным секулярным стандартам. Это происходит не по вине православных, которые за годы диалога ни на шаг не отступили назад от своих протестантских братьев и сестер, но, напротив, оставались верными взятым на себя обязательствам.
Приняв решение об избрании женщины главой церкви, Евангелическая Церковь в Германии сделала свой выбор. Мы готовы отнестись к этому выбору как к внутреннему делу Евангелической Церкви в Германии. Но, коль скоро речь идет о диалоге, в котором должна участвовать наша Церковь, мы оставляем за собой право принимать решение о целесообразности дальнейшего продолжения этого диалога и о тех формах, в которых в дальнейшем должно осуществляться взаимодействие между нами.
Полагал бы правильным по прошествии некоторого времени в спокойной обстановке обсудить сложившуюся ситуацию, для каковой цели готов посетить Германию весной 2010 года.
С уважением
Председатель
Отдела внешних церковных связей
Московского Патриархата
архиепископ Волоколамский Иларион
Источник: blagovest-info.ru
11 декабря 2009
Франция не будет давать гражданство мусульманам, чьи жены обязаны носить чадру
Лондон. Мусульманам, которые принуждают своих жен носить чадру, власти Франции будут отказывать в предоставлении гражданства, передает "Интерфакс-Религия".
"Тот, кто пожелает получить французское гражданство, но чья жена при этом носит чадру, относится к числу людей, не разделяющих ценности нашей страны. Таким образом, в подобных случаях ему будет отказано в его запросе (на предоставление гражданства - "ИФ")", - сказала министр юстиции Франции Мишель Альо-Мари в интервью телеканалу "Скай ньюс".
По ее словам, ношение традиционного мусульманского одеяния, закрывающего женское лицо, оказывает влияние на "нашу способность жить вместе, ценности республики и, в частности, человеческое достоинство".
Ранее президент Франции Николя Саркози также высказывал мнение, что чадра "является не религиозным символом, но символом подчинения и унижения".
Источник: blagovest-info.ru
11 декабря 2009
Власти Эритреи арестовали 30 пожилых христианок
В конце прошлой недели власти Эритреи арестовали 30 пожилых христианок. 5 декабря полиция окружила дом, в котором группа преимущественно пожилых христианок собралась на молитву, задержала их и поместила в полицейский участок в столице Эритреи Асмаре.
Большинство арестованных христианок являются членами миссионерской Церкви евангельской веры – одной из евангелических Церквей, вышедшей из Методистской Церкви. Хотя эта Церковь существует в Эритрее уже более 50 лет, однако с 2002 года испытывает постоянные гонения со стороны правительства, так как не входит в список официально разрешенных Церквей. Разрешенными в этой стране являются только Церковь Эритреи, Католическая Церковь и Евангелическо-Лютеранская Церковь Эритреи.
"Мы осуждаем арест 30 женщин представителями Эритреи и призываем правительство страны освободить задержанных и всех находящихся под арестом христиан", – заявил региональный менеджер "International Christian Concern" в Африке и Ближнем Востоке Джонатан Рачо.
За последние годы гонениям в Эритрее подвергаются и разрешенные религиозные объединения. Так, патриарх Церкви Эритреи в течение нескольких лет находился под домашним арестом. Известны также случаи задержания христиан во время венчаний, сообщает Православие.ру.
Согласно сообщениям правозащитных организаций, пытки христиан в тюрьмах Эритреи не являются редкостью. Христиане содержатся в металлических вагонах длиной всего 6 метров, в каждый из которых сажают по 15–20 человек. В таком заточении христиане страдают от жары, нехватки воздуха, малярии и других болезней и психического расстройства. В 2009 году как минимум несколько христиан умерли после пыток в тюремном лагере Эритреи.
По данным христианской организации "Open Doors", в настоящее время в тюрьмах Эритреи содержатся не менее 2800 христиан, арестованных за исповедание христианской веры.
Источник: regions.ru
11 декабря 2009
Сорвалась очередная попытка объединения мусульман России
Москва. Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) России не намерено участвовать в создании единой духовно-административной исламской структуры.
"7 декабря с.г. президиум ЦДУМ, коллегиальный орган управления Центральным духовным управлением мусульман, принял решение отказаться от направления делегации ЦДУМ для участия в так называемой рабочей группе по подготовке объединения мусульманских организаций", - говорится в заявлении главы администрации ЦДУМ Мухаммада Таджуддинова, переданном в пятницу в "Интерфакс-Религия".
По словам М.Таджуддинова, президиум ЦДУМ подтверждает свою прежнюю позицию, которая сводится к тому, что "объединение мусульман России возможно только путем вхождения мусульманских религиозных организаций в ЦДУМ под руководством верховного муфтия Талгата Таджуддина".
В свою очередь глава Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМСК) Исмаил Бердиев не считает особенно актуальным сегодня объединение трех ведущих исламских структур страны.
"Для России сегодня главным является не организационное объединение, а укрепление духовного братства и взаимодействия между мусульманскими структурами, выстраивание добрых отношений с государством, нашими зарубежными братьями и исламскими международными организациями. Объединение нам нужно не ради объединения, а ради интересов России", - заявил И.Бердиев корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пятницу.
По его мнению, процесс объединения мусульман страны нужно вести "планомерно, продуманно, без спешки, чтобы учесть интересы всех общин России".
Со своей стороны первый замглавы КЦМСК, муфтий Кабардино-Балкарии Анас Пшихачев выразил мнение, что северокавказский муфтият "принципиально поддерживает идею единения российских мусульман".
"Вместе с тем это единство должно базироваться на сохранении Координационного центра мусульман Северного Кавказа как самостоятельной организации, а также должно обеспечивать управление или контроль за управлением объединенными структурами с правом вето со стороны всех муфтиятов КЦМСК", - подчеркнул собеседник агентства.
Со своей стороны глава Духовного управления мусульман (ДУМ) Татарстана Гусман Исхаков ранее указывал на то, что "нельзя идти на объединение спонтанно и любой ценой, надо все взвесить и никого обижать не следует".
"По закону, легитимными будут решения съездов, так как, согласно уставам мусульманских организаций, лишь съезд является их высшим руководством. Поэтому именно они должны определять формы слияния своих структур", - заявлял муфтий, слова которого приводились на сайте ДУМ республики.
Как сообщалось ранее, 5 декабря в Уфе глава ЦДУМ Т.Таджуддин, представители Совета муфтиев России и Координационного центра мусульман Северного Кавказа приняли решение начать переговоры об объединении. Процесс создания единой исламской структуры было решено начать с создания рабочей группы из числа представителей каждой из трех организаций.
Источник: interfax-religion.ru
11 декабря 2009
Православные откроют "горячую информационную линию" по вопросам прав детей на изучение "ОПК"
Москва. Ассоциация православных экспертов займется защитой прав школьников на изучение "Основ православной культуры".
"Мы намерены установить "горячую информационную линию" по вопросам "ОПК", адекватно отвечать на все препятствия при введении этого жизненно важного предмета", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" в пятницу глава ассоциации Кирилл Фролов.
Речь, по его словам, идет не только о 19 регионах, где проводится эксперимент, но и о тех регионах, где основы православия уже преподаются. Как подчеркнул собеседник агентства, "ни один урок "ОПК" не должен быть отменен".
К.Фролов также направил письмо в Генпрокуратуру с требованием разобраться с ситуацией в Чебоксарах. В письме он отметил, что, согласно сообщениям СМИ, четвероклассников городской гимназии №2 "в принудительном порядке заставляют сделать выбор в пользу массового изучения светской этики - из альтернативных предметов курса "Основы религиозных культур".
В этой связи автор письма призвал "издать акт прокурорского реагирования на нарушение администрацией гимназии прав детей".
К.Фролов также заявил о моральной поддержке патриаршей редколлегии по написанию учебника по "ОПК" для средней школы и главы коллегии, профессора Московской духовной академии протодиакона Андрея Кураева. Как отметил К.Фролов, "перед лицом интриг противников православной культуры нам нужно беречь наше единство".
Источник: interfax-religion.ru
11 декабря 2009
В Православной церкви Молдавии протестуют против решения властей объявить 25 декабря выходным днем
Кишинев. Епископ Бельцкий и Фалештский Маркелл считает, что решение правительства Молдавии объявить 25 декабря общенациональным выходным как день празднования Рождества противоречит вековым традициям молдавского народа.
"Сотни лет молдаване вместе с Иерусалимской, Русской и Грузинской православными церквями, Афонским монастырем и многими другими отмечали церковные праздники по юлианскому календарю, или, по старому стилю (7 января - "ИФ")", - заявил владыка Маркелл в интервью молдавским СМИ. По его мнению, решение правительства Молдавии об объявлении 25 декабря выходным днем является "беспрецедентным" и "нарушает вековые традиции молдавского народа". "Несмотря на то, что Молдавия находится в непосредственной близи от Европы, где 25 декабря празднуется Рождество, у нас это обычный рабочий день", - добавил епископ.
Владыка Маркелл напомнил также, что на протяжении истории переход Православных церквей от одного календарного стиля к другому всегда сопровождался расколами и противостоянием.
25 ноября правительство Молдавии приняло решение объявить выходным днем 25 декабря, когда в большинстве европейских стран отмечают Рождество. В предыдущие годы в Молдавии возникали противоречия между мэрией Кишинева и центральными властями в связи с датой установки на столичной площади рождественской елки. Мэрия устанавливала ель до 25 декабря, однако по распоряжению правительства дерево удалялось с площади при участии полиции.
Источник: interfax-religion.ru
11 декабря 2009
В России резко ограничивается реклама абортов
Москва. Госдума в пятницу приняла в третьем чтении законопроект, ограничивающий рекламу абортов.
Соответствующие изменения, которые регламентируют содержание и размещение рекламы искусственного прерывания беременности, внесены в действующий закон "О рекламе".
Предусмотрено, что такая реклама не должна обращаться к несовершеннолетним и не может быть размещена в теле- и радиоэфире, на первой и последней полосах газет и журналов, в общественном транспорте, на рекламных щитах. Кроме того, ее не должно быть в физкультурно-оздоровительных и спортивных сооружениях, ряде других установленных законом мест.
В документе содержится норма, согласно которой реклама абортов должна обязательно содержать предупреждение об угрозе женскому здоровью.
Как сообщала ранее замруководителя фракции "Единая Россия" Татьяна Яковлева, в России аборт делается каждую минуту. "Согласно данным Всемирной организации здравоохранения, по количеству абортов Россия опережает США в 8 раз, Англию и Францию - в 10, Нидерланды - в 20. Среднестатистическая россиянка в течение жизни делает два аборта. При этом из-за неудачных абортов 20% семей лишается возможности стать родителями", - сказала она. По данным парламентария, в России ежегодно прерывается 170 тыс. первых беременностей, причем каждый пятый аборт делают несовершеннолетние.
Депутат Госдумы считает, что свою роль в этих "жутких данных статистики" играет и "вездесущая реклама", предлагающая прерывание беременности. "Реклама искусственного прерывания беременности - косвенная пропаганда, опосредованная индульгенция неосторожного секса. Подобные объявления необходимо удалить из СМИ", - уверена Т.Яковлева. По ее мнению, их место должна занять информация о планировании семьи, о семейных ценностях.
Источник: interfax-religion.ru
11 декабря 2009
Патриарх Кирилл стал лауреатом премии "Человек года" в номинации "Религия"
Москва. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл стал лауреатом национальной премии "Человек года" за 2009 год в номинации "Религия". Звание "Человек года" присвоено патриарху Кириллу за выдающийся вклад в духовное возрождение России, сообщает официальный сайт Русской православной церкви.
В числе лауреатов премии в 2009 году в номинации "Межнациональные отношения" назван еще один представитель духовенства - настоятель Успенского храма в латвийском городе Елгава игумен Феофан (Пожидаев). Отец Феофан удостоен премии за духовную поддержку соотечественников.
В 2009 году лауреатами премии "Человек года" стали также президент России Дмитрий Медведев, премьер-министр Владимир Путин, академик Российской академии медицинских наук Лео Бокерия, председатель Конституционного суда России Валерий Зорькин, командующий Северным флотом вице-адмирал Николай Максимов, ректор Плехановской академии Виктор Гришин, мэр Риги Нил Ушаков, главный тренер сборной России по хоккею Вячеслав Быков, главный тренер сборной России по художественной гимнастике Ирина Винер, директор Пушкинского музея-заповедника Георгий Василевич, художник Дмитрий Белюкин, кинорежиссер Владимир Бортко.
Премия "Человек года" учреждена в 1993 году Русским биографическим институтом. Она присуждается решением экспертного совета Института за выдающиеся достижения в таких номинациях, как "Религия", "Политическая деятельность", "Межнациональные отношения", "Экономика", "Образование", "Наука", "Культура", "Медицина", "Малое и инновационное производство", "Спорт".
Список лауреатов премии "Человек года" формируется по представлению членов экспертного совета и по результатам анкетирования общественности в СМИ и Интернете. Лауреат премии определяется открытым голосованием членов экспертного совета по каждой номинации. Для присуждения звания лауреата необходимо набрать более 50% голосов.
Источник: interfax-religion.ru
11 декабря 2009
Менее половины религиозных общин Таджикистана прошли перерегистрацию, признали власти страны
Меньше, чем за месяц до окончания перерегистрации 1 января 2010 года в соответствии с новым ограничительным Законом о религиях, власти Таджикистана признали, что перерегистрацию прошло менее половины религиозных общин страны, сообщает "Форум 18".
Согласно новому Закону, общины, которые не захотели регистрироваться или не смогли пройти перерегистрацию, будут считаться нелегальными. Заместитель министра культуры Мавлон Мухтаров и Идибек Жийоев из отдела по религиозным делам Министерства культуры, которые занимаются регистрацией, заявили "Форуму 18", что религиозная деятельность без государственной регистрации будет запрещена, несмотря на то, что это нарушает международные стандарты по правам человека.
Некоторым мечетям уже было отказано в перерегистрации, а многие ждут регистрации вместе в Баптистским союзом и единственной синагогой в стране. Хотя некоторым немусульманским религиозным общинам удалось пройти перерегистрацию, Комитет по религиозным делам наложил территориальные ограничения на их деятельность. "Если количество мечетей в определенных областях превысит установленные в Законе квоты, то мы закроем то количество мечетей, которое выходит за пределы квот", - заявил "Форуму 18" помощник министра культуры Мухтаров. Он отрицает, что установление квот на мечети и закрытие тех, которые эти квоты превышают, нарушает религиозную свободу граждан.
Жийоев из Комитета по религиозным деламсообщил "Форуму 18", что из 3,5 тыс. мечетей Таждикистана пока перерегистрировались только 1,5 тыс. Из 84 немусульманских религиозных организаций, по его словам, перерегистрацию прошли "меньше десяти". Он неохотно сообщил эту информацию и отказался назвать другие конкретные цифры.
Он также рассказал, что теперь религиозные организации, где бы они ни находились территориально, должны проходить перерегистрацию в Комитете по религиозным делам в Душанбе, а не у местных властей, как это было раньше. Он добавил, что Комитет по религиозным делам завален заявлениями о перерегистрации от примерно 3,5 тыс. религиозных организаций, которые имели государственную регистрацию в соответствии со старым Законом о религиях.
На вопрос, что будет с теми общинами, которые не пройдут перерегистрацию до 1 января 2010 года, Жийоев ответил, что им придется регистрировать новую религиозную организацию. Когда его спросили, в чем тогда будет заключаться разница на практике для этих организаций, он объяснил: "Единственная разница будет в том, что им придется прервать свою деятельность до получения перерегистрации и заплатить взнос около 280 сомони (64$) за государственную регистрацию".
Требование обязательной перерегистрации стало результатом вступления в силу нового ограничительного Закона о религиях в апреле 2009 г. Этот закон накладывает жесткие ограничения на количество мечетей, которое может быть открыто в определенной местности (в зависимости от численности населения); передает государству ответственность за назначение имамов; вводит государственный контроль над всей религиозной литературой, устанавливает сложную бюрократическую процедуру регистрации; запрещает государственным служащим быть основателями религиозных общин; требует одобрения государства на приглашение иностранцев с религиозными целями и выезд за границу для участия в религиозных мероприятиях; ограничивает религиозную активность и обучение детей.
Источник: portal-credo.ru
11 декабря 2009
Лютеране Новороссийска могут лишиться единственной кирхи
В Новороссийске чиновники пытаются отобрать единственную действующую на весь край лютеранскую кирху, построенную в 1908 году. В конце ноября местное управление по охране историко-культурных ценностей расторгло договор о безвозмездном использовании культового здания. Согласно документу, община обязана до 21 декабря покинуть кирху, правда, причина такого срочного выселения не названа.
В местной прессе появилась информация, что, якобы, лютеране неэффективно используют здание, в то время как бюджет Краснодарского края испытывает дефицит.
Однако в самой общине убеждены, что причина в другом и за чиновниками стоят рейдеры. Здание, которое лютеране отреставрировали и привели в порядок, просто кому-то приглянулось. По словам риэлторов, стоимость сотки земли в этом районе составляет от 800 тыс. до 1 млн. рублей. Только участок стоит порядка 15 млн. рублей.
Правда, после того, как власти поняли, что лютеране не собираются молчаливо ждать, когда их выгонят их кирхи, ситуация изменилась. Руководитель краснодарского Госнаследия Михаил Медведев, сотрудники которого в ноябре говорили о неэффективности использования религиозного сооружения, теперь сожалеет о раздутом скандале. И в беседе с корреспондентом Newsweek заявил, что выгонять никого не собирается, а бумага будет отозвана.
Происходящее в Новороссийске – серьезный прецедент, который касается всех религиозных организаций в России. Одно дело, когда власти используют по своему усмотрению закрытые советской властью культовые здания. И совсем другое, когда отбирают здание, которое уже находится в распоряжении верующих. Обычно церкви отбирают у тех общин, которые не входят в число традиционных для России конфессий. Такого, чтобы действующие храмы отбирали у официально признанных и традиционных конфессий, в современной России еще не было.
В настоящее время проект о передачи религиозного имущества в собственность религиозным организациям только готовится. И пока официального решения нет, чиновники могут делать что хотят. Ведь в России религиозные организации пользуются имуществом на договорах о безвозмездном пользовании, которые власти могут в любой момент расторгнуть.
Источник: blagovest-info.ru
10 декабря 2009
Каждый третий мусульманин в Европе жалуется на дискриминацию со стороны европейцев - опрос
Брюссель. С дискриминацией сталкивается треть мусульман, проживающих в Европе, - такой вывод содержится в докладе агентства ЕС по соблюдению фундаментальных прав.
О случаях дискриминации в свой адрес заявил каждый третий из мусульман, опрошенных агентством Евросоюза в рамках исследования проявлений расизма и ксенофобии по отношению к нацменьшинствам, сообщает газета "Еврообсервер".
При этом в 276-страничном докладе отмечается, что во всем ЕС наибольшей дискриминации по национальному признаку подвергается цыганская диаспора в Чехии. В десятку наиболее уязвимых групп вошли цыгане, живущие в Венгрии, Польше и Греции. В числе нацменьшинств, подвергающихся наибольшей дискриминации, - выходы из Африки на Мальте, в Ирландии, Италии, Финляндии и Дании.
В группу лиц, подвергающихся дискриминации, вошли русские и турки, а также мигранты с Балкан, из стран Восточной и Центральной Европы, живущие в западноевропейских государствах-членах Евросоюза.
Источник: interfax-religion.ru
10 декабря 2009
Новообращенный христианин из Египта просит защиты у президента США
Махир эль-Гохари и его пятнадцатилетняя дочь Дина вынуждены скрываться из-за нескольких фетв, изданных местными клерикалами и призывающих казнить Махира. Им запрещено покидать страну, сообщает "Regions.Ru" со ссылкой на "Invictory".
Дина обратилась с письмом к президенту США Бараку Обаме, где просит использовать свое влияние, чтобы помочь им. Она пишет: "Мистер президент Обама! Мы являемся религиозным меньшинством в Египте. Мы находимся в ужасном положении …, мы вынуждены срываться в своем доме как в тюрьме, потому что мусульманские лидеры призывают к убийству моего отца, а теперь и правительство заключила нас в новую тюрьму – мы заложники в своей стране".
Махир, египетский христианин, обращенный из ислама, который просил власти поменять ему удостоверение личности, в котором был бы отражен факт его обращения. Эта отметка очень важна в египетском обществе, поскольку без нее египетские христиане, обращенные из ислама, юридически продолжают рассматриваться как "мусульмане" и это создает для них реальные проблемы. Как и другим обращенным из ислама, Махиру не удалось изменить свой статус.
Источник: portal-credo.ru
10 декабря 2009
Любовь по-французски
Парламент решает, что такое национальная идентичность и как строить отношения с иммигрантами
Во французском Национальном собрании (парламенте) прошли первые в истории дебаты на тему национальной идентичности. До сих пор французские политики старались обходить этот скользкий сюжет. Но прятать голову в песок до бесконечности было невозможно.
Инициатором дебатов стал президент Николя Саркози. Глава государства славится тем, что безошибочно угадывает «болевые точки» общества. А во Франции нет сейчас более актуального вопроса, чем интеграция пяти миллионов иммигрантов-мусульман из стран арабского мира и черной Африки.
Конечно же, из соображений пресловутой политкорректности дебаты не могли назвать «Роль ислама в современной Франции» или как-то в этом роде. Но сути это не меняет. Речь в Национальном собрании шла именно об исламе, об иммигрантах-мусульманах, их нежелании (или неспособности) интегрироваться во французскую жизнь.
Представители левой оппозиции обвинили Саркози в популизме, в том, что он эксплуатирует чувствительную тему межнациональных отношений в политических целях (приближаются региональные выборы, и глава государства хочет мобилизовать ту часть своего электората, которая недолюбливает иммигрантов).
Депутаты от президентской партии решительно возражали: надо не прятаться от наболевших проблем, а пытаться найти им решение. И региональные выборы здесь ни причем. Вовсе не они спровоцировали дебаты об иммигрантах-мусульманах, а недавний референдум в Швейцарии, большинство участников которого высказались за запрет строительства минаретов.
Во Франции вопрос о минаретах давно решен - в пользу правоверных. По данным властей, на ее территории сегодня зарегистрировано 2368 «исламских культовых учреждений» (64 из них имеют минареты). Католических храмов, кстати, лишь четыре тысячи - и это в стране, о «христианских корнях» которой Николя Саркози так любит говорить, вызывая гнев убежденных атеистов из левого лагеря.
С мечетями и минаретами французы, в отличие от швейцарцев, похоже, уже смирились. Другое дело - демонстративное нежелание многих иммигрантов вписываться во французское общество, уважать законы и обычаи страны пребывания.
Недавние бунты в парижских (и не только парижских) пригородах фактически стали межнациональными столкновениями между арабо-африканской молодежью и белыми полицейскими. Затем последовали жаркие споры о том, должны ли девушки-мусульманки снимать платок в светских учебных заведениях.
И наконец, буйные гулянья на Елисейских полях, когда тысячи молодых «французов» из Северной Африки ликовали по случаю победы футбольной сборной Алжира. Многих коренных французов покоробил такой специфический «патриотизм». Успехи французской национальной команды иммигранты так не празднуют.
Для Франции вопрос о национальной идентичности особенно сложен. Это не Германия, где все просто и ясно: если в жилах человека течет немецкая кровь, он - немец. Во Франции же понятие «француз по крови» не существует. Французом считается любой, кто получает гражданство страны. До последнего времени казалось, что эта формула гарантирует национальную гармонию. Русские «белоэмигранты», поляки, итальянцы, испанцы, португальцы - все они безболезненно интегрировались в общество. И уже их дети ощущали себя французами. Пусть русского, итальянского или польского происхождения, но - французами.
С теми же, кто приехал в последние десятилетия из Алжира, Марокко, Сенегала, Мали, такого не происходит. Неужели всему виной религия? Вот и пытаются депутаты Национального собрания найти ответ на этот и другие, столь же неудобные, но неизбежные вопросы.
Сергей Марков, депутат Государственной думы:
- Проблема национальной идентичности и ее размывания актуальна как для Франции, так и для России. Чем меньше мы будем размыты как нация, тем сильнее будут слышны наши голоса в мировом хоре. И французы это тоже прекрасно понимают. Надо ограничить влияние людей, которые приехали жить в ту или иную страну, но при этом отрицают ее идентичность, ее суверенитет. Для тех же, кто намерен интегрироваться в общество, необходимо создать программу максимальной адаптации. Например, если в Россию приезжает законопослушный рабочий из Таджикистана или Узбекистана, который хочет легально трудиться, платить налоги, учить русский язык, отдать детей в русскую школу, надо создать для этого все условия.
(в сокращаении)
Источник: blagovest-info.ru
10 декабря 2009
РЕПОРТАЖ: Многообразие европейской религиозности. В Москве состоялась презентация книги "Государства и религии в Европейском Союзе"
Презентация книги "Государства и религии в Европейском Союзе (опыт государственно-конфессиональных отношений)", вышедшей под эгидой Института Европы РАН, состоялась 8 декабря в пресс-центре Славянского правового центра.
Сама книга является сборником статей, который воспроизводит в переводе с английского языка выпущенную в 2005 году немецким издательством "Nomos" книгу - Gerhard Robbers (ed.) State and Church in the European Union – и поэтому не содержит сведения о государственно-конфессиональных отношений в двух принятых в ЕС позднее восточно-европейских государствах – Болгарии и Румынии. Над английскими версиями статей работал целый коллектив переводчиков и редакторов, среди которых М.А. Воскресенский, А.А. Красиков (отв. ред.), Р.Н. Лункин, Р.А. Подопригора, Л.С. Симкин и И.А. Шалобина. Директором проекта по изданию книги является Е.М. Мирошникова.
Важность и значение трансляции европейского опыта для российского читателя в своих выступлениях подчеркивали как Елена Мирошникова, доктор философских наук, профессор Тульского государственного университета, так и профессор Анатолий Красиков, руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН. По словам Красикова, это издание ценно тем, что объединило авторов, которые писали непосредственно о своих странах, и которые изнутри знают существо государственно-конфессиональных отношений своей страны. Множество систем и моделей отношения церкви и государства в рамках Евросоюза во многом является примером единства европейского сообщества в многообразии. Как подчеркнула Мирошникова, данный проект по изданию книги стал возможен благодаря усилиям не только составителя и автора книги профессора Герхарда Робберса, но и профессоров Сильвио Феррари и Кола Дюрэма. Анатолий Красиков поблагодарил коллектив переводчиков и редакторов, которые работали над изданием.
Руководитель издательства - Михаил Маркович, генеральный директор Творческого центра ЮНЕСКО, отметил, что книга Робберса на русском языке была издана даже лучше, чем она была на английском, то есть в твердом переплете, в отличие от англоязычного издания. Учитывая объем и сложность книги, была проведена большая работа по корректуре и приведению всех статей к единой стилистике. По словам Марковича, изданная книга уже пользуется большой популярностью как уникальное издание, касающееся всех стран Евросоюза в сфере отношений церкви и власти и религиозного законодательства.
Для многих, как заметил директор Института религии и права Роман Лункин, также старший научный сотрудник Института Европы РАН, книга будет открытием и сломает стереотипы, существующие по поводу отношения к религии в Европе. Согласно расхожим представлениям в Евросоюзе царит строгая светскость и почти антирелигиозный плюрализм и политкорректность. Между тем, представленная книга говорит об отсутствии единообразия в подходах различных государств в этой сфере. При равном отношении власти ко всем религиозным направлениям, при наличии права на самоопределение для отдельных верующих и для объединений, существуют государственные церкви, объединения с особым статусом. Государство поддерживает религиозное образование, военных священников, социальные проекты церквей, наделенных "особым статусом", и субсидирует их. Однако при этом все остальные не испытывают проблем с регистрацией, социальной и миссионерской работой. По словам Романа Лункина, важно увидеть тот путь, который прошли государства и церкви в Европе. К примеру, в католической Италии, еще в 1991 году после долгих споров и конфликтов конституционный суд принял решение о том, что родители, не желающие приводить своих детей на уроки по католицизму, могут забрать детей из школы в это время либо водить ребенка на другой предмет. Европейские страны, в том числе с режимами протекционизма по отношению к некоторым церквям, все равно пришли к необходимости соблюдения свободы совести и убеждений для всех.
Доктор философских наук, профессор кафедры конституционного и муниципального права Российского государственного торгово-экономического университета Михаил Шахов в ходе презентации предложил издать книгу о государственно-конфессиональных отношениях в России с разных сторон. Книга под редакцией Герхарда Робберса, в которой собраны все современные сведения о Евросоюзе, является в этом отношении хорошим примером. Необходимость объединения усилий признали все присутствовавшие.
Среди участников презентации также были представители ислама, Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московской патриархии, преподаватель Московской духовной академии Роман Конь, сопредседатель Института свободы совести Сергей Бурьянов, ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии Ирина Бабич, руководитель проекта "Энциклопедия современной религиозной жизни России" социолог религии Сергей Филатов, адвокат Владимир Ряховский и другие.
В предисловии к русскому изданию книги составитель и редактор сборника профессор Герхард Робберс отмечает, что представленные статьи являются взглядом на религиозное право Европейского Союза. При этом и Россия, и другие страны получают возможность для сопоставления различных систем. По словам Робберса, религиозное право опирается на фундаментальную и неотъемлемую идею религиозной свободы, как она выражена в национальных конституциях и международных соглашениях.
Религиозная свобода в конечном счете является основной религиозной идеей, которая подкреплена правом: только свободная вера может быть истинной. Насаждаемая вера не является настоящей верой, это только повиновение; принуждение в вопросах веры – это святотатство. Несмотря на существующие различия между государствами Евросоюза – от поддержки "традиционной" религии, как в Греции, и государственной церкви, как в Англии, до строгого соблюдения светскости, как во Франции – религия признается в качестве важной составной части общественной жизни. Свобода религии является элементом европейского права. В своей политике ЕС опирается на обязательство оставаться нейтральным в вопросах религии и мировоззрения и проявлять терпимость в отношении разных религий и мировоззрений. Кроме того, одним из принципиальных моментов является уважение религиозных потребностей в рамках европейского права. В конечном счете, как отмечают авторы книги, объединение Европы, которое даст новый импульс развитию культуры и традиций, зависит во многом от церквей, защиты их права на самоопределение, сохранения их различий между собой.
Как показывает опыт Европейского Союза, властям, даже настроенным на поддержку какой-либо одной религии, рано или поздно приходится считаться с фактическим религиозным многообразием. Никакие запреты не способны подавить свободу религии и убеждений, поскольку религиозные объединения являются одним из важнейших (и часто самым заметным) элементов гражданского общества в демократическом государстве.
Источник: sclj.ru
10 декабря 2009
Уважать приезжающих, уважать принимающих
Николя Саркози о референдуме в Швейцарии
Статья французского президента Николя Саркози в Le Monde посвящена разгоревшейся после референдума в Швейцарии дискуссии о строительстве минаретов.
«Вместо того чтобы смешивать швейцарцев с грязью за то, что их ответ нам не понравился, следует задуматься, о чем свидетельствует их решение. Вместо того чтобы безапелляционно осуждать швейцарский народ, попытаемся понять, что он хотел выразить, что чувствуют народы Европы, в том числе и французский», - призывает президент Республики.
Во-первых, подчеркивает Саркози, следует понять, что результаты референдума не имеют никакого отношения к свободе вероисповедания или свободе совести. «Народы Европы - гостеприимны и терпимы, но они не хотят, чтобы их образ жизни, мысли и общественные отношения подвергались искажению», - пишет он.
История научила швейцарцев: чтобы оставаться самими собой, надо быть готовыми к переменам. Они знают, что открытость по отношению к другим культурам обогащает их собственную. Но смешение культур не есть отрицание национальной идентичности другого, напротив, оно должно быть основано на признании, понимании и уважении, убежден Саркози. Принимающая сторона должна признать, что другой может что-то привнести в ее культуру, она должна быть готова поделиться своим наследием, культурой, цивилизацией. В свою очередь, приезжающие должны уважать то, что было до них, должны стремиться естественным образом вписаться в новое общество.
«Ключ к взаимному обогащению - смешение идей, мыслей, культур и успешная ассимиляция, - пишет французский президент. - Уважать тех, кто приезжает, значит дать им возможность молиться в достойных местах культа. Нельзя говорить об уважении к людям, когда их вынуждают молиться в пещерах или ангарах. Допуская такую ситуацию, мы не уважаем наши собственные ценности».
Он обращается к соотечественникам-мусульманам, обещая сделать все, чтобы они чувствовали себя полноценными гражданами, одновременно напоминая им, что во Франции «христианская цивилизация оставила очень глубокий след, а ценности Республики - неотъемлемая часть национальной идентичности», и вызов, брошенный этому наследию и этим ценностям, помешает утверждению ислама во Франции.
«Христианин, иудей или мусульманин, верующий, какой бы ни была его вера, каждый должен воздерживаться от демонстрационного поведения и провокаций, и, осознавая свою возможность жить на земле свободы, должен соблюдать обряды своей религии со сдержанностью, свидетельствующей не о слабости его убеждений, но о братском уважении к тем, с кем рядом он хочет жить, но кто думает не так, как он,» - пишет в заключение Николя Саркози.
Источник: blagovest-info.ru
09 декабря 2009
Патриарх Кирилл принял участие в праздновании 50-летия Ракетных войск стратегического назначения, обслуживающих ядерный потенциал России
По случаю 50-летия "ядерного щита" России Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил 8 декабря Военную академию Ракетных войск стратегического назначения (РВСН) имени Петра Великого, передает "Седмица.Ру".
Главу РПЦ МП встречали командующий РВСН генерал-лейтенант Андрей Швайченко, начальник Военной академии РВСН генерал-лейтенант Владимир Захаров, председатель Синодального отдела РПЦ МП по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов; военачальники, преподаватели и слушатели академии.
Патриарх принял участие в военно-научной конференции, посвященной 50-летию Ракетных войск стратегического назначения, которое отмечается 17 декабря.
Конференция состоялась в аудитории имени маршала артиллерии Г.Ф. Одинцова. Командующий РВСН генерал-лейтенант А.А. Швайченко прочитал доклад "Ракетные войска стратегического назначения - полвека на страже мира".
Затем участников торжеств, посвященных 50-летию РВСН, приветствовал Патриарх Кирилл. "За труды по укреплению духовных и ратных основ воинского служения Отечеству, а также в связи с 50-летием Ракетных войск стратегического назначения" Кирилл вручил командующему РВСН поздравительный адрес, грамоту и вымпел с изображением святой великомученицы Варвары, отметив, что в день ее памяти были созданы РВСН.
Глава РПЦ МП передал начальнику Военной академии РВСН уникальное издание, посвященное Патриархам Русской Православной Церкви, а также книги для библиотеки академии.
Затем Кирилла приветствовали преподаватели факультета Православной культуры военной академии РВСН.
09 декабря 2009
На Ставрополье большинство школьников решили изучать светскую этику
Ставрополь. Власти Ставрополья намерены начать эксперимент по духовно-нравственному образованию школьников в апреле 2010 года, то есть уже в текущем учебном году.
В ходе опросов учащихся и их родителей большинство решили выбрать для изучения основы светской этики, сообщил "Интерфаксу" во вторник зампред правительства Ставропольского края Василий Балдицын. "Далее по популярности следует история мировых религий, затем - православие, и следующий предмет - ислам", - рассказал он. При этом иудаизм и буддизм, по словам чиновника, "выбрали единицы".
"По первым трем предметам в школе можно будет сформировать преподавательский состав и классы. Не станет проблемой и преподавание ислама, поскольку этот предмет выбирают в местах компактного проживания населения, исповедующего эту религию. К примеру, в селе Канглы, где проживают преимущественно ногайцы, большинство родителей выбрали именно ислам. Вместе с тем преподавание в школах иудаизма и буддизма ставит нас перед проблемой формирования полноценных классов", - сказал собеседник агентства.
При этом он отметил, что регион не располагает возможностями для того, чтобы индивидуально обучать школьников, выбравших предметы, оказавшиеся наименее популярными.
Комментируя высказывание архиепископа Ставропольского и Владикавказского Феофана о том, что преподавателями новых предметов непременно должны быть люди верующие, В.Балдицын сообщил, что он придерживается иной точки зрения. "Тем более что, когда планировался этот эксперимент, было обращено внимание на важность того, чтобы предметы преподавали не священнослужители, а профессиональные педагоги", - отметил вице-премьер ставропольского правительства.
"Предмет, касающийся религиозного образования, должен преподавать светский человек, но отнюдь не атеист. Человек, отрицающий Бога, не может говорить о нем, не критикуя его. Полагаю, что такого педагога будет достаточно легко найти, поскольку большинство наших сограждан если и не пришли к вере, то, во всяком случае, ушли от воинствующего атеизма", - сказал собеседник агентства.
08 декабря 2009
Делегаты "Парламента мировых религий" учились в Мельбурне взаимопониманию
В австралийском Мельбурне открылся "Парламент мировых религий". Эта необычная встреча объединила представителей 80 национальностей и более чем 220 верований, приехавших сюда со всех концов света, сообщает BBC News.
Нынешний "Парламент" был уже пятым по счету. Первая подобная всемирная встреча религиозных лидеров состоялась в 1893 году в Чикаго. Следующая - была организована лишь 100 лет спустя. А теперь такие форумы проходят регулярно - с периодичностью в пять лет. Основная задача "Парламента" - добиться налаживания отношений и взаимопонимания между последователями разных вероисповеданий.
Наблюдатели шутят: что может приключиться, если имам, священник-христианин и раввин вдруг окажутся вместе в одном лифте? С одной стороны - это действительно можно воспринять как шутку, но в нашем огромном мире, где живут миллиарды людей разных вероисповеданий, такие неожиданности действительно могут происходить ежеминутно.
Поэтому организаторы "Парламента" как раз и рассчитывали на то, что запланированные в дни его работы встречи (а их было намечено около 600), включая, кстати, и то самое случайное пребывание в лифтах, действительно поспособствуют установлению дружеских контактов между представителями различных конфессий.
По мысли организаторов, работа "Парламента" не включает никаких формальных процедур - дебатов или голосований, однако считается, что любые заявления, сделанные участниками встреч, будут иметь свой вес.
Нынешняя встреча имела свои особенности, связанные с необычностью самого места, избранного для ее проведения. Чуть менее 30% населения Австралии составляют люди, родившиеся за рубежом. Если не считать аборигенов, крупнейшие национальные группы здесь составляют британцы, ирландцы, новозеландцы, итальянцы, греки, голландцы, немцы, югославы, вьетнамцы и китайцы. Спектр верований - еще более пестр.
Поэтому на торжественной церемонии открытия после выступления хора и оркестра Мельбурнской филармонии представители одиннадцати основных мировых религий передали "Парламенту" свои благословения.
Ключевые темы бесед на "Парламенте" охватывали проблемы охраны окружающей среды и защиты культурного и религиозного наследия больших и малых народов.
Президент "Парламента" священник Дирк Фикка подчеркнул, что делегаты намерены обратиться к участникам встречи на высшем уровне, проходящей под эгидой ООН в Копенгагене, с вопросами, которые, собственно, каждый человек может адресовать себе лично - насколько свята для нас Земля и хватит ли у людей воли и мудрости, чтобы ее защитить.
Делегаты попытались также ответить на такой важный для них вопрос, насколько серьезно светские правительства Запада способны воспринимать религию.
Видный американский раввин Дэвид Сэперстейн заявил делегатам, что религиозные лидеры должны упорно работать над тем, чтобы их голос был услышан, особенно когда речь идет о стоящих перед миром вопросах морали.
"Мы - первое на Земле поколение, которое способно производить достаточное количество продуктов, чтобы накормить каждого жителя планеты. Наш отказ сделать это сегодня будет отказом от нравственного видения проблемы и отказом от политической воли", - убежден раввин. По его мнению, вопрос морали является для человечества фундаментальным, а религиозным сообществам - хранителям исконной мудрости, есть что в этом смысле предложить.
Действительно, религиозный и духовный опыт человечества представлен в Мельбурне в самом широком спектре: наряду с наиболее распространенными в мире религиями здесь представлены и язычники, и зороастрийцы, и даже... атеисты. Правда, организаторы встречи были подвергнуты и некоторой критике за предоставление трибуны представителям Церкви Сайентологии, которую многие обвиняют в том, что она больше занимается бизнесом, чем религиозными вопросами. Однако, как отмечает BBC, "Парламент" именно для того и собирается, чтобы собравшиеся на него делегаты были готовы с беспристрастием услышать о том, что собираются сказать представители даже необычных новых религиозных движений.
Встреча также показала, что молодым участникам религиозного сообщества, а также представителям любой из многочисленных вер удается в духе доброжелательности общаться с такими "патриархами" религий, как Далай-лама или католический кардинал.
Тем не менее на встрече не обошлось и без некоторых напряженных дискуссий. Тема религиозной свободы в Иране была поднята перед представителем этой страны последователями веры бахаи. Делегату Римско-католической церкви пришлось выслушать то, что думают некоторые делегаты о запрете использования презервативов.
Однако, как подчеркивается в информации BBC, встреча в Мельбурне давала надежду на то, что в сегодняшнем мире порою представляется невозможным: люди разного происхождения, разных убеждений способны слушать друг друга и говорить между собой.
06 декабря 2009
В Израиле обнаружена синагога, где мог проповедовать Христос
Археологи нашли в израильском поселке Магдала синагогу, в которой мог проповедовать Спаситель, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на УНИАН Религии и Седмица.Ru.
"Синагога той поры - довольно редкая находка. В те времена, когда еще существовал Иерусалимский храм, синагога была не столько местом богослужения, сколько центром городской духовной жизни. И естественно, что бывавший в Магдале Христос мог там проповедовать", - говорит руководитель раскопок Дина Гони.
Археологи изучают предназначение камня, найденного в магдальской синагоге, - его поверхность покрыта символическими орнаментами (две пальмы, направленные в сторону Иерусалима, два шабатных кубка, семисвечник).
Селение знаменито тем, что именно здесь родилась и выросла св. Мария Магдалина.
Подготовила Галина Йодер
Oбзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Отделом внешних церковных связей Российского Союза евангельских христиан-баптистов. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РС ЕХБ.
10 декабря 2009
Узбекские баптисты могут остаться без легального руководства
Как сообщили узбекские баптисты "Форуму 18", они опасаются, что глава Баптистского союза Павел Пейчев и бухгалтер Союза Елена Курбатова будут отстранены от управления зарегистрированным Баптистским союзом. Эти опасения возникли после того, как Уголовный суд в столице Узбекистана Ташкенте на слушаниях по апелляции баптистов 4 декабря поддержал обвинения в уголовном преступлении за проведение детского летнего лагеря против этих двоих, а также против юриста баптистов Дмитрия Питиримова. Суд также одобрил трехлетний запрет для каждого из них занимать ответственные должности. Однако суд отменил крупные штрафы, наложенные на каждого из руководителей детского лагеря.
Все трое продолжают настаивать на том, что обвинения в неуплате налогов и вовлечении детей в религиозную деятельность без согласия их родителей были сфабрикованы. Пейчев подтвердил, что, вероятно, будет подана апелляция в Верховный суд. "Осуждение было несправедливым, и мы хотим это изменить", - заявил он "Форуму 18".
Баптисты Узбекистана многократно сообщали "Форуму 18" о том, что главной целью властей было смещение лидеров Баптистского союза. Это стало еще одним примером вмешательства государства в дела религиозных организаций. Министерство юстиции также потребовало закрытия сайта баптистской общины в Интернете.
"Хотя теперь нам не нужно платить крупные штрафы, у нас остается судимость, - пожаловался "Форуму 18" Питиримов из Ташкента 7 декабря. – Это означает, что все эти ложные обвинения, все эти рассказы о том, что баптисты психологически вредят детям и держат их в полуголодном состоянии, как животных, - теперь сущая правда".
Он предупредил, что наибольшее влияние на будущее баптистов окажет решение суда о том, что всем троим осужденным запрещено в течение трех лет занимать ответственные должности: "Павел больше не сможет возглавлять баптистский союз - это ясно. Судебные исполнители проследят за этим. Работа Елены не сможет быть связана с финансами, однако бухгалтерия - ее единственная специальность. Это серьезно для Баптистского союза и серьезно для них".
Все трое также должны будут представить в милицию множество личных документов, включая имена и адреса всех родственников, и написать расписку в том, что они не будут покидать Ташкент без разрешения инспектора. Их будут подвергать периодическим "профилактическим проверкам" с участием местной милиции. "Они будут находиться под пристальным наблюдением", - рассказал "Форуму 18" один из баптистов.
Питиримов объяснил, что решение суда меньше всего коснется его самого, потому что он не занимает никаких официальных позиций в Баптистском союзе, а обязанности директора летнего детского лагеря, организованного баптистами, он выполнял в качестве волонтера.
Источник: jesuschrist.ru
09 декабря 2009
Базовые права человека не могут выноситься на референдум, считают участники круглого стола о запрете минаретов в Швейцарии
Москва. Базовые права человека, в том числе – права религиозных и национальных меньшинств в демократическом государстве не могут выноситься на референдум. В этом убеждены участники круглого стола на тему «Европейская демократия против толерантности?», который прошел 9 декабря в пресс-центре РИА Новости и был посвящен ситуации, сложившейся в Западной Европе после проведения референдума о запрете возведения минаретов в Швейцарии.
Этот «ляп вселенского масштаба», как называет данный референдум президент Исламского культурного центра Абдул-Вахед Ниязов, является «вызовом мировому сообществу со стороны крайне правых швейцарцев» при попустительстве властей этой страны, позволивших провести плебисцит по тем вопросам, которые давно уже признаны базовыми и потому не обсуждаемыми в странах европейской демократии. По словам Ниязова, факт референдума может послужить «хорошим уроком» для мирового сообщества, но, с другой стороны, может привести и к «скатыванию в коричневый спектр политической жизни», и к еще большей напряженности в проблемах с мигрантами из арабских стран в Европе. Руководитель Исламского культурного центра сообщил, что в Швейцарии живет около 400 тыс. мусульман, что составляет 5% населения, причем большинство приверженцев ислама в крупных городах Швейцарии ведет образ жизни «мусульманских бюргеров», т.е. вполне интегрированы в экономическую и социальную жизнь коренного населения.
А.-В.Ниязов с удовлетворением отметил поддержку, которую выразили многие европейцы (например, в Германии, Скандинавских странах) в адрес мусульман Швейцарии, упомянул извинения, которые были принесены мусульманам Национальным собранием этой страны, а также осуждение итогов референдума со стороны Ватикана и Русской Православной Церкви. Он отметил также, что общая озабоченность межрелигиозной ситуацией в Швейцарии стала еще одним важным поводом для объединения усилий трех крупнейших централизованных мусульманских российских структур: Совета муфтиев России, Центрального духовного управления мусульман России и Координационного центра мусульман Кавказа. В ходе круглого стола Ниязов подробно рассказал о том, как будет реализовано в недалеком будущем «желание большинства российских мусульман» объединиться.
Представителя российской уммы поддержали на пресс-конференции руководители других религиозных организаций. «Швейцария не выдержала экзамен по толерантности», - сказал глава Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган. По его словам, власти Швейцарии «нанесли оскорбление мусульманам и всем авраамическим религиям». В то же время раввин порекомендовал, осуждая швейцарский референдум, «посмотреться в зеркало»: в Москве, население которой чуть меньше, чем население всей Швейцарии, всего 6 мечетей, тогда как в запретившей минареты Швейцарии построено 170 мечетей и молельных комнат. Ниязов уточнил, что минаретов в Швейцарии на сегодняшний день всего 4; не являясь «канонической» частью исламского храма, минареты, тем не менее, являются традиционным элементом, аналогичным колокольне в христианских храмах, сказал он. Несмотря на малое количество мечетей в российских мегаполисах, в России никогда не сможет произойти то, что случилось в Швейцарии, закончил свою речь З. Коган.
Итоги швейцарского референдума могут привести к эскалации межрелигиозной напряженности в исламских странах и больно ударить по проживающим там христианам, поделился опасениями управляющий епископ Российского союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ) Константин Бендас. Он отметил, что все протестантские объединения Швейцарии высказали свое негодование по поводу итогов референдума, который, по словам представителя РОСХВЕ, является отнюдь не проявлением исламофобии, а «одним из антирелигиозных камней богоборческой кампании, которая сейчас захватила Европу». К. Бендас убежден, что сложные современные проблемы религиозных разногласий, адаптации мигрантов и т.д. можно решать только с помощью длительного и кропотливого диалога, пример которого подает Россия, где механизмы межрелигиозного диалога давно и прочно отлажены.
На круглом столе было распространено общее заявление лидеров Совета муфтиев России, Центрального духовного управления мусульман России и Координационного центра мусульман Кавказа об осуждении итогов швейцарского референдума. «Мы расцениваем эту инициативу как ущемляющую права мусульманского сообщества в Швейцарии. Это прецедент, который может усилить исламофобию и дискриминацию по отношению к мусульманам… Это свидетельство опасной трансформации европейской демократии и толерантности».
Отмечая рост популярности ислама в Европе, авторы обращения подчеркивают, что «бороться с идеологическими пристрастиями запретами бессмысленно» и обращаются с призывом к мусульманам Швейцарии «не поддаваться на провокации». В заявлении также говорится о российском «уникальном опыте мирного сосуществования множества религий. «Мы гордимся тем, что нашей стране мечети могут свободно возводиться и стоять рядом с церквями, синагогами и храмами других конфессий», - заявляют подписавшие совместное обращение муфтии Равиль Гайнутдин, Талгат Таджутдин и Исмаил Бердиев.
Источник: blagovest-info.ru
09 декабря 2009
Взаимодействие армии и Церкви должно быть законодательно регламентировано - глава комиссии Общественной палаты
Москва. Введение в Вооруженных силах РФ института капелланов будет способствовать укреплению морально-психологического духа личного состава, считает глава комиссии Общественной палаты РФ по делам ветеранов, военнослужащих и членов их семей Александр Каньшин.
"Важно, чтобы солдат был не только хорошо вооружен и обеспечен материальными благами, но и имел определенный духовный базис, искренне был готов рисковать своей жизнью ради Отечества", - сказал он в среду в ходе слушаний в Общественной палате.
А.Каньшин напомнил, что возглавляемая им комиссия неоднократно выступала с поддержкой инициативы введения в Вооруженных силах института военного духовенства. "Теперь, когда такое решение принято, необходимо отработать механизм, чтобы взаимодействие армии и Церкви осуществлялось на системной основе и было регламентировано на законодательном уровне. Особенно это важно сегодня, когда Вооруженные силы находятся в процессе обновления", - сказал он.
В свою очередь зампред синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями священник Михаил Васильев отметил, что для полноценного введения института капелланов необходимо изменить более 40 нормативно-правовых актов, касающихся деятельности армии и флота, в том числе обновить общевоинские уставы Вооруженных сил.
Он подчеркнул, что самое трудное - это создать квалифицированные кадры из числа священнослужителей Русской православной церкви и других религиозных организаций. "Речь идет не о том, что священнослужители будут бороться с дедовщиной, мы не будем подменять офицеров-воспитателей, выполнять их функции", - добавил отец Михаил.
Участники слушаний в Общественной палате отметили, что духовно-нравственное воспитание защитников Отечества в многонациональных и многоконфессиональных воинских коллективах имеет важнейшее значение для поддержания морально-психологического состояния военнослужащих.
"В современных условиях расширение и укрепление связей Вооруженных сил с религиозными объединениями, прежде всего с Русской православной церковью, является одним из значительных факторов в реализации мер, предпринимаемых руководством страны по укреплению Вооруженных сил. Без высоких морально-боевых качеств каждого солдата, сержанта и офицера не могут быть успешно решены задачи поддержания боевой готовности и сплочения воинских коллективов", - отметил в своем выступлении советник Управления президента РФ по внутренней политике Борис Лукичев.
По итогам слушаний будут выработаны рекомендации по внесению соответствующих изменений в законодательство, подзаконные акты, будут определены основные принципы и методы организации института священнослужителей в войсках.
Источник: blagovest-info.ru
09 декабря 2009
"Обамизированное Рождество" должно быть без Христа
Дезире Роджерс - новый секретарь Белого дома по связям с общественностью (White House social secretary). В ее обязанности входит создание публичного облика Обамы и его супруги; на ее же ответственности - все мероприятия, которые проводятся в Белом доме. Она, в частности, пригласила на пасхальный прием 2009 года гомосексуальные пары с детьми.
4 декабря в Белом доме Роджерс дала обед для своих предшественников на этом посту, где, в частности, объявила, что чета Обама в этом году планирует "внерелигиозное Рождество".
С 1967 года Белому дому подарили рождественский вертеп, изготовленный из терракоты и резного дерева в Италии в XVIII веке. С той поры на Рождество его всегда выставляли в центре Восточной комнаты президентской резиденции. Роджерс сообщила, что в этом году вертеп выставлять не собираются, что у ее коллег вызвало шок.
"Мы хотим, чтобы праздник был приемлем для всех, чтобы он представлял все многообразие американцев, чтобы он был по-настоящему праздничным. Поэтому подумайте, как нам…" - тут Роджерс сделала паузу, - "обамизировать это торжество".
"Таймс" отмечает, что пока что традиция победила и вертеп все же выставили.
Бывший издатель "Вестника Йельского университета" Эрик Метаксес так прокомментировал выходку Роджерс: "Если президент Обама хотел подогреть опасения всех всерьез верующих христиан Америки и доказать, что все панические слухи, которые распространяли о нем в Сети, верны до единого, то идея сиволически убрать младенца Иисуса с Рождества в Белом доме - отличная находка! Конечно, "создательница облика Обамы" все же не осуществила этой идеи, но это меняет дело только отчасти. Не осуществила, но все же высказала".
Как C65 ?8A0;8 REGIONS.RU, идеология мультикультурности и воинствующего секуляризма, чрезвычайно влиятельная на Западе, стремится полностью подчинить себе общественную жизнь. Одно из препятствий на ее пути – христианские праздники, особенно самый главный (для западного христианства) и самый любимый из них – Рождество. Поэтому на Западе уже который год идет"2>9=0 A >645AB2><".
Источник: regions.ru
09 декабря 2009
От реституции к конфликтам интересов. Интервью с профессором Михаилом Шаховым о положениях законопроекта о передаче имущества религиозным организациям и возможных последствиях его принятия
Интервью с доктором философских наук, профессором кафедры конституционного и муниципального права Российского государственного торгово-экономического университета Михаилом Олеговичем Шаховым.
СПЦ: Уже на протяжении двух лет в прессе периодически появляется информация о подготовке законопроекта, на основании которого религиозным организациям будет возвращено их имущество, национализированное после Октябрьской революции. Что за проект закона готовится и кем?
Михаил Шахов: Министерством экономического развития РФ во взаимодействии с представителями крупнейших российских конфессий и экспертами разрабатывается проект Федерального закона «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». В настоящее время он еще не вносился на рассмотрение в Государственную Думу.
Полных и всеобъемлющих данных о количестве сохранившихся до нашего времени культовых зданий дореволюционной постройки, насколько мне известно, не существует. Тем не менее, можно говорить, что речь идет о нескольких тысячах объектов. Порядка 90% из них по конфессиональной принадлежности относятся к Православию. На 2006 год в качестве памятников истории и культуры состояло на учете 15 000 объектов, из них 6 000 федерального, 9 000 местного значения. Среди памятников федерального значения насчитывалось 5692 православных, 28 католических, 45 протестантских, 74 мусульманских, 17 буддистских (старообрядческие объекты, видимо, числятся среди православных). Достоверных данных о распределении по конфессиям памятников местного значения и культовых объектов, не охраняемых как памятники истории и культуры, у меня нет, но полагаю, что оно примерно такое же.
- Можно ли называть готовящееся решение «реституцией», «возвращением имущества»?
- Прежде всего, необходимо отметить, что речь идет не о реституции, не о возврате прежним собственникам имущества религиозного назначения, национализированного Советской властью. Религиозные организации, существовавшие в России до революции, были ликвидированы как юридические лица в 1918 году. До 1990 года существовавшие в СССР религиозные объединения не обладали правами юридического лица. В Советском Союзе существовала довольно странная с точки зрения гражданского права ситуация. Религиозное объединение после регистрации уполномоченным органом власти получало в безвозмездное пользование культовое здание, заключало соответствующий договор безвозмездного пользования. Таким образом, имущественное право безвозмездного пользования вроде бы было, но субъекта права, юридического лица не существовало. Можно считать, что имущество было в коллективном пользовании физических лиц, членов данного религиозного объединения, которые, кстати, несли материальную ответственность перед государством за сохранность этого имущества.
С 1990 года в соответствии с Законом РСФСР «О свободе вероисповеданий» религиозные объединения получили возможность пользоваться правами юридических лиц. Однако вновь создаваемые юридические лица не являются ни «восстановленными» юридическими лицами, которые были ликвидированы после 1918 года, ни их правопреемниками.
Ликвидация юридического лица в чем-то подобна смерти физического лица, оно тоже не может «воскреснуть» после ликвидации. Создаваемые в наше время религиозные организации – юридические лица могут принимать названия приходов, общин, монастырей, существовавших до революции, могут в историческом, духовном плане рассматриваться как «воссозданные» религиозные организации. Например, многие местные религиозные организации – приходы Русской православной церкви указывают в своих уставах: «приход создан в… 17хх г., 18хх г., восстановлен в 199х г.». Но гражданско-правового механизма, позволяющего признать вновь созданное юридическое лицо правопреемником юридического лица, ликвидированного несколько десятилетий назад, не существует.
В силу указанных причин речь идет о передаче имущества религиозного назначения новым, созданным после 1990 года религиозным организациям, хотя при этом должно учитываться историческое и конфессиональное преемство.
- Передача религиозным организациям храмов, монастырей, других культовых зданий достаточно активно осуществляется в России уже более 15 лет. Что изменит готовящийся закон?
- Основной новеллой готовящегося проекта закона является императивная норма об обязательности передачи имущества религиозного назначения религиозной организации обратившейся с соответствующей просьбой при отсутствии строго определенных оснований для отказа. Существующее законодательство регулирует процесс передачи имущества диспозитивной нормой, в соответствии с которой уполномоченный орган власти свободен принимать решение: удовлетворить или отклонить просьбу о передаче имущества, передать его в собственность или же в безвозмездное пользование религиозной организации. Если коротко, действующая норма говорит о том, что орган власти может передавать имущество по просьбе религиозной организации (а может и не передавать!), а проектируемая – о том, что он будет обязан это сделать.
После принятия в 2002 году Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры)» нет больше препятствий для того, чтобы передавать культовые здания, охраняемые как памятники, в собственность религиозных организаций. Но в реальности число случаев такой передачи ничтожно. Тысячи культовых зданий, которые уже используются в богослужебных целях, остаются государственной собственностью. Типичный отказ передать объект в собственность религиозной организации формулируется примерно так: «поскольку объект уже передан вам в безвозмездное пользование, то нецелесообразно (или нет возможности) передать его вам в собственность)». Новый закон существенно укрепляет права религиозных организаций на получение имущества.
- В каких случаях в передаче имущества может быть отказано?
- Оснований для отказа в просьбе о передаче имущества немного. Во-первых, если это особо ценный объект историко-культурного наследия, не подлежащий в соответствии с законодательством отчуждению из государственной собственности (например, соборы Московского Кремля). Во-вторых, если имеется несоответствие по конфессиональной принадлежности имущества. Мечеть не отдадут христианам, синагогу – буддистам и т.д. Хотя можно предвидеть некоторые межконфессиональные и внутриконфессиональные споры. В-третьих, если имущество не признано имуществом религиозного назначения (например, принадлежавший до революции религиозной общине доходный дом или фабрика).
- А как же тогда сложится судьба различных подсобных построек при храмах?
- Проект закона разрешает эту проблему, опираясь на такие понятия Гражданского кодекса РФ как «сложная вещь», «главная вещь и принадлежность». Наравне с имуществом, непосредственно используемым для совершения богослужений, других видов религиозной деятельности (отмечу, правда, что нет законодательного определения понятия «религиозная деятельность»), в состав объектов религиозного назначения входят здания и сооружения, иное имущество, с которым передаваемое имущество религиозного назначения образует единое целое, которые предназначены для его обслуживания. Очевидно, что если рассматривать храм, дом причта и сторожку как три отдельных объекта, то два последних можно отнести к объектам нерелигиозного назначения, соответственно, не подлежащим безвозмездной передаче. Так же и в монастырях, где есть корпуса для проживания братии, здания для размещения паломников, хозяйственные помещения. Все это имущество, как не подлежащее безвозмездной передаче, религиозным организациям пришлось бы выкупать у государства или утратить. Законопроект создаст возможность для безвозмездной передачи таких объектов.
Иногда на территории монастырских и иных культовых комплексов, которые в советское время использовались не по назначению, были сооружены постройки, не имеющие никакого отношения к религиозной жизни: жилые дома, склады, мастерские и т.д. Конечно, неправильно ни сохранять такой объект внутри возрождающегося монастыря, ни требовать от религиозных организаций выкупить его для последующего сноса или перестройки. Такие «инородные тела» возникшие внутри религиозных комплексов также надо передавать религиозным организациям, чтобы не создавать непреодолимых препятствий возрождению обезображенных в советское время религиозных архитектурных ансамблей и комплексов.
- Ваш прогноз: как будет развиваться процесс передачи имущества после принятия закона?
- После принятия закона, реализация его норм повлияет на судьбу имущества религиозного назначения, доныне не переданного религиозным организациям и на положение такого имущества, которое уже передано им на праве безвозмездного пользования.
В отношении ситуаций первого вида можно прогнозировать медленный прогресс передачи без радикальных скачков. В конце концов, если за прошедшие 15-20 лет не было изыскано финансовых и организационных возможностей освободить культовое здание от сторонних пользователей и предоставить верующим, нельзя ожидать, что эти возможности вдруг всюду изыщутся. Тем более что и Гражданский кодекс РФ, и законопроект защищают права организаций, которые ныне размещаются в культовых зданиях, их нельзя просто выбросить на улицу. Но сейчас религиозной организации можно просто отказать в передаче такого здания. (Несколько лет назад сам видел ответ властей на просьбу вывести отдел милиции из монастырского здания – «предлагаем отложить рассмотрение вопроса до стабилизации экономической ситуации в стране»).
После принятия закона власти будут обязаны удовлетворить соответствующую просьбу религиозной организации, составить план со сроками вывода сторонних организаций и принять меры по изысканию помещений для их переезда. То есть чуда не произойдет, разом все музеи и конторы из храмовых и монастырских зданий не исчезнут, но «процесс пойдет».
- Какие изменения произойдут с культовыми зданиями, уже используемыми религиозными организациями?
- Религиозные организации, ныне владеющие имуществом религиозного назначения на праве безвозмездного пользования, смогут по своему желанию, либо получить это имущество в собственность, либо продолжать владеть им на праве безвозмездного пользования.
В прошедшие годы представители Русской православной церкви, других конфессий неоднократно высказывали свою позицию по этому вопросу. Ситуация, когда храмы и другое имущество, национализированное советской властью, остается государственной собственностью, которой верующим только «дали попользоваться», оценивается как ненормальная.
Однако, не все так просто. В частности государственное финансирование реставрации и содержания памятников истории и культуры у нас и так не всегда на высоте. Если же такой храм или монастырь перейдет в церковную собственность, финансирование уж точно не увеличится и вообще не факт, что будет выделяться. Например, во Франции Католическая церковь очень довольна тем, что почти 40 000 культовых зданий стали после 1905 года собственностью государства и коммун. Собственники несут бремя содержания и реставрации зданий и обязаны предоставлять их для отправления католического культа. Протестанты же во Франции получили после принятия закона об отделении церквей от государства свои храмы в собственность и бремя их содержания в придачу. Один французский протестантский лидер не так давно сказал в сердцах, что хорошо бы нам подарить свои храмы государству.
- Что же дает религиозным организациям обретение права собственности на национализированное имущество, кроме морального удовлетворения от мысли, что «мы – хозяева!»?
- Большую правовую защищенность имущества, возможность распоряжаться им. Речь идет не только о праве сдавать имущество в аренду и иными способами извлекать доходы. Сейчас религиозная организация не вправе самостоятельно передать находящееся у нее на праве безвозмездного пользования движимое или недвижимое имущество другой религиозной организации. Нужно соответствующее решение собственника, то есть государства. Кроме того, централизованные религиозные организации смогут более эффективно контролировать использование имущества в местных религиозных организациях. Сейчас имущественные отношения строятся по «советской схеме», когда государство-собственник дает имущество в безвозмездное пользование непосредственно местной религиозной организации, например, православному приходу. Эта схема была сознательно ориентирована на ослабление влияния церковной иерархии на управление имуществом.
Переход имущества в собственность религиозных организаций создаст возможность для реализации иной схемы. Собственником имущества сможет быть централизованная религиозная организация, которая будет передавать его в пользование входящим в ее структуру местным религиозным организациям, при необходимости изымать его, перераспределять. Конечно, каждая конфессия будет вправе самостоятельно выбирать, кто будет собственником – верховный религиозный центр или местные общины верующих.
- Какие сложности могут возникнуть в процессе применения закона, уже после его принятия?
- Во-первых, как уже отмечалось выше, процесс освобождения культовых зданий, ныне используемых не по назначению, все равно будет тормозиться сложностями по организации нового местопребывания нынешних пользователей.
Во-вторых, мне, как человеку, имеющему не только теоретические познания, но и некоторый практический опыт в данной области внушают очень большие опасения возможные бюрократические трудности при передаче в собственность религиозной организации уже используемого ею объекта. Представим себе находящийся в безвозмездном пользовании местной религиозной организации храм, в котором уже 5, 10, 15 или 150 (есть и такие!) лет идет богослужение, никакой музей или контору выселять не надо. Казалось бы, все просто, но не тут-то было. Для перевода храма в собственность вначале потребуется подать в уполномоченный орган власти заявление с приложением пакета документов (уставные документы, исторические справки…) Отмечу, что далеко не всегда удается подать документы с первого захода, у чиновников часто находятся претензии – «здесь нужен подлинник», «это не так оформлено», «нужна нотариальная копия» и т.д. Потом надо ждать принятия решения о передаче объекта в собственность, после этого оформить правоустанавливающий документ…
Кажется, всё? Нет, всё только начинается! В соответствии с законом о регистрации прав на недвижимое имущество, теперь пишется заявление о регистрации права собственности, платится госпошлина, собирается комплект документов, включая техническую документацию на здание (вот её бесплатно никто вам не сделает, готовьтесь к серьезным затратам). Если вам повезло и к представленным документам у регистрирующего органа нет претензий, через положенное время религиозная организация получает свидетельство о регистрации права собственности и становится собственником здания.
Наконец, всё?! Нет, ещё земельный участок! Заявление о передаче в собственность земельного участка, на котором расположено ставшее вашей собственностью здание, плюс пакет документов к нему… Ожидание решения, иногда увлекательный процесс уточнения границ земли, на которую вы вправе претендовать. Получение правоустанавливающего документа о праве собственности на землю. Подготовка заявления о регистрации права собственности, проблема кадастрового учета, немалые деньги за изготовление плана земельного участка для регистрации права собственности… Это только примерный очерк основных этапов процедуры, наверное, я что-то упустил. В общем, есть основания предполагать, что многие местные религиозные организации просто не одолеют этот сизифов труд, в финале которого они будут жить, как жили раньше, но почувствовав себя собственниками!
Конечно, отменить процедуру государственной регистрации права собственности на здания и земельные участки невозможно, но как-то упростить весь процесс передачи нужно. Иначе политический эффект от принятия закона может оказаться обратным ожидаемому.
- Возможны случаи, когда на здание, на иное имущество претендует не одна, а две и более религиозные организации. Как будут разрешаться такие споры?
- На мой взгляд, это одна из наиболее сложных и конфликтогенных проблем. Проект закона предусматривает, что передача имущества осуществляется с учетом его конфессиональной принадлежности, и в случае ее несоответствия вероисповеданию религиозной организации – заявителя возможен отказ в передаче. Ряд проблем это снимает. Но есть ситуации, когда конфессиональная принадлежность менялась. Например, мечеть перестроили в православный храм, старообрядческую церковь сделали единоверческой… Особый случай – Калининградская область (бывшая Восточная Пруссия), где в католических и протестантских храмах после 1945 года разместились не только учреждения культуры, но и приходы РПЦ.
Еще более трудна для разрешения проблема внутриконфессиональных споров. В том случае, когда на один объект претендуют две мусульманских, иудейских, буддистских религиозных организации, уполномоченному органу власти, при принятии решения остается только, извините, смотреть на потолок, вычитывая там ответ, кто более достойный претендент. На тот же потолок предстоит смотреть и суду, в который подаст исковое заявление та религиозная организация, которой отказала исполнительная власть. В отношении имущественных споров между РПЦ и «альтернативным православием» результат более предсказуем, но основан он будет не на определенных законом критериях выбора, а на политической воле властей выбирать один из возможных вариантов решения споров.
Я опасаюсь также, что новый закон потенциально способен спровоцировать усиление борьбы за передел имущества, некоторый сорт «религиозного рейдерства». Представим себе мирно-спокойно живущую религиозную организацию, имеющую культовое здание на праве безвозмездного пользования и не собирающуюся забирать его в собственность.
Вдруг возникает религиозная организация – «рейдер», того же вероисповедания, но относящаяся к «конкурирующей» централизованной структуре и подает заявление о передаче того самого культового здания ей в собственность. Права безвозмездного пользователя или, говоря языком Гражданского кодекса, ссудополучателя, защищены плохо. Особенно если это договор бессрочного безвозмездного пользования, который государство-собственник может расторгнуть в месячный срок. И тут открываются широкие возможности для административного произвола и коррупции, ибо ничто не мешает уполномоченному органу власти отобрать у «менее правильных» буддистов, мусульман, иудеев здание и отдать «более правильным». Даже если исполнительная власть примет решение в пользу той организации, что уже владеет зданием, за этим может последовать год-два судебных разбирательств. Не исключены даже попытки организаций «альтернативного православия» заявить права на здания, находящиеся в пользовании приходов РПЦ. Маловероятно, что они добьются результата, но череда соответствующих судебных процессов с политическим резонансом может быть затеяна.
- Вы не боитесь спровоцировать «религиозное рейдерство», озвучив эти соображения?
- Гораздо хуже, если незамеченные возможности для рейдерства не будут устранены в законопроекте до того, как он превратится в закон. Я убежден, что в законе должна быть прямо закреплена норма о преимущественном праве религиозной организации, уже пользующейся имуществом, получить его в собственность. Такая норма существенно снизит возможности для рейдерства и попыток передела имущества.
В заключение напомню, что законопроект еще находится в стадии подготовки. Когда мы получим закон после его прохождения через Федеральное Собрание, возможно, он ещё претерпит существенные изменения.
(в сокращении)
Источник: sclj.ru
09 декабря 2009
В Москве состоялось XIV заседание Рабочей группы по взаимодействию МИД России и Русской Православной Церкви
9 декабря в Малом особняке Министерства иностранных дел Российской Федерации состоялось XIV заседание Рабочей группы по взаимодействию МИД России и Русской Православной Церкви.
Заседание открыли сопредседатели Рабочей группы – статс-секретарь, заместитель министра иностранных дел Российской Федерации Г.Б. Карасин и председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион.
Участники мероприятия подвели итоги деятельности Рабочей группы за период, истекший со времени предыдущего XIII заседания (29 июня 2009 года), а также обсудили различные актуальные аспекты взаимодействия МИД России и Церкви.
На заседании была отмечена важность пастырских визитов Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину и в Беларусь для укрепления единства восточнославянских народов. Также была подчеркнута значимость посещения Константинопольского Патриархата Предстоятелем Русской Православной Церкви для позитивного развития межправославных отношений.
В свете состоявшегося в Москве 1-2 декабря Всемирного конгресса соотечественников особое внимание было уделено необходимости продолжения работы с проживающими за рубежом соотечественниками, защиты их духовных, культурных и социальных прав.
Участники заседания также выразили положительное мнение относительно проведения форума религиозных лидеров в Баку в апреле 2010 года.
09 декабря 2009
"Интерфакс-Религия" представляет первую интерактивную карту религиозных общин России
Москва. Портал "Интерфакс-Религия" и Московский государственный лингвистический университет совместно запускают
"Это уникальная карта не только для России, но и для мира в целом - она содержит сведения о 25 тысячах действующих в нашей стране религиозных организациях, их точном названии и местоположении", - рассказал автор карты, доцент МГЛУ Роман Силантьев во вторник на презентации проекта в центральном офисе "Интерфакса" в Москве.
По его словам, на данный момент карта в открытом доступе содержит данные только о традиционных религиях России, то есть о православных общинах, мусульманах, иудеях и буддистах. В целом же карта содержит 12 категорий данных о религиозных организациях, которые будут открываться по мере дальнейшей разработки карты, отметил Р.Силантьев.
Карта будет еженедельно обновляться, причем хронология обновлений будет вестись в специальном разделе. Р.Силантьев отметил, что уточняющие данные о своих религиозных общинах разработчикам карты смогут присылать и сами прихожане, эксперты из регионов. В будущем планируется сопровождение базы данных карты более чем пятью тысячами фотографий.
Доступ к карте возможен только через главную страницу портала "Интерфакс-Религия". Для ее использования необходимы последние версии интернет-браузеров, в частности, Internet Explorer 7-й или 8-й версии.
Как сообщил в ходе пресс-конференции эксперт-картограф, коммерческий директор проекта "HitRoad" Евгений Филатов, интерфейс карты позволяет "производить любые сортировки" религиозных организаций по нескольким типам, к примеру, карту только православных монастырей или только мусульманских учебных заведений. Таким образом, интерактивная карта позволяет построить оптимальный автомобильный маршрут до любого из храмов. "Любой зашедший сможет понять, где он находится, и выстроить себе маршрут паломничества", - сказал Е.Филатов.
В перспективе возможна интеграция карты в персональные навигационные устройства.
Советник спикера Совета Федерации Рахамим Эмануилов, президент фонда "Взаимодействие цивилизаций", при поддержке которого была создана интерактивная карта, отметил важность осуществления подобных проектов, способствующих расширению знаний о религиозных общинах России. По его словам, фонд намерен и в дальнейшем содействовать "развитию научно-исследовательских программ в религиозной сфере".
Интерактивная карта всех религиозных общин России получила поддержку министерства юстиции России и синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Особую благодарность разработчики выразили Минюсту России, оказавшему значительное содействие при подготовке карты.
По словам Р.Силантьева, карта посвящена памяти выдающегося русского ученого, основателя конфессиональной картографии академика Павла Пучкова.
Источник: interfax-religion.ru
09 декабря 2009
В администрации президента упрекают Запад в двойных стандартах при оценке степени свободы совести в России
Москва. В администрации президента РФ не намерены обращать внимание на ангажированную критику ситуации в сфере свободы совести в России, часто звучащую со стороны отдельных стран Запада.
"Страны, содержащие тюрьмы в Гуантанамо, запрещающие минареты на своей территории, критикуют Российскую Федерацию за несвободу совести. Но мы давно уже привыкли к двойным стандартам", - заявил главный советник Управления президента РФ по внутренней политике Алексей Гришин в среду на конференции в Москве.
Он отметил, что Российская Федерация всегда готова прислушиваться к конструктивной критике в свой адрес. "Однако, когда эта критика явно политически ангажирована, мы к ней прислушиваться не будем", - заявил А.Гришин.
Он также высказал мнение, что "в России действует одно из самых либеральных в мире законодательств о свободе совести".
А.Гришин выступил за необходимость координации между религиозными общинами СНГ в сфере духовного образования, создания единого гуманитарного пространства, для того чтобы заполнить "идеологический и духовный вакуум, образовавшийся после распада СССР", и приложить общие усилия для "совместного противодействия всем вызовам экстремизма".
Источник: interfax-religion.ru
09 декабря 2009
В российской армии вводится должность помощника командира части по работе с верующими
Москва. Должность помощника командира воинской части по работе с верующими введена с 1 декабря в Вооруженных силах РФ.
На эту должность будут назначать священнослужителей в качестве гражданского персонала, сообщил начальник отдела патриотического воспитания и работы с общественными объединениями Главного управления воспитательной работы ВС полковник Игорь Сергиенко на слушаниях по вопросам религии и армии, которые провела в среду комиссия Общественной палаты РФ.
По его словам, священнослужители будут непосредственно подчиняться командирам части, работать в соответствии с распорядком дня воинской части и окормлять верующих только во внеслужебное время - в соответствии нормативно-правовыми актами, касающимися Вооруженных сил.
В беседе с корреспондентом "Интерфакса" И.Сергиенко отметил, что первая группа священнослужителей Русской церкви будет назначена на должность помощников командира по работе с верующими военнослужащими к концу декабря.
Девять из 13 священнослужителей будут назначены на должности в воинских частях, которые входят в российские военные базы за рубежом, а четыре человека войдут в состав отделения по работе с верующими военнослужащими в Северо-Кавказском военном округе.
По словам И.Сергиенко, в течение 2010 года институт военных священников будет полностью сформирован.
"В ходе второго этапа, который начинается с 1 января 2010 года, будут назначены священнослужители РПЦ во всех Вооруженных силах до бригады включительно, а также появятся духовники, окормляющие военнослужащих других вероисповеданий: мусульман, буддистов и иудеев", - заявил полковник.
Он пояснил, что в тех частях, где 10% и более военнослужащих относятся к другому вероисповеданию, помощниками командира по работе с верующими будут священнослужители этой религии.
По данным исследований и опросов социологического центра Вооруженных сил, в настоящее время более 70% военнослужащих армии и флота считают себя верующими. Из них около 80% верующих относят себя к православным, около 13% - к мусульманам, около 3% - к буддистам, 4% - к приверженцам иных верований. В настоящее время уже около двух тысяч священнослужителей Русской церкви проводят пастырскую работу в воинских частях армии и флота. На территории частей Минобороны сейчас действует 530 храмов.
Источник: interfax-religion.ru
09 декабря 2009
В России утверждена структура школьного курса "Основы религиозных культур и светской этики"
Москва. Определена структура учебного курса "Основы религиозных культур и светской этики", который будет преподаваться в школах в порядке эксперимента в 19 субъектах страны с 2010 по 2011 годы.
"Это абсолютно светский курс, который будут вести обычные учителя. Ребята смогут узнать об истории и культуре основных религий, ценностях светской этики", - сказал на заседании в Минобрнауки глава ведомства Андрей Фурсенко, слова которого приводит пресс-служба министерства.
Структура учебного курса была утверждена 7 декабря на заседании межведомственного координационного совета по реализации плана мероприятий в рамках эксперимента по преподаванию "Основ религиозных культур и светской этики".
По словам министра, задача, которая стоит перед данным курсом, заключается в формировании общества, основанного на согласии и понимании. "Все мы разные, но мы живем в одной стране и должны учиться уважать ценности представителей всех культур", - подчеркнул А.Фурсенко.
Курс будет состоять из четырех блоков. Причем первый и четвертый блоки, посвященные патриотическим ценностям, межкультурному и межконфессиональному диалогу как фактору общественного согласия, будут проводиться для всего класса, сообщила в свою очередь координатор группы разработчиков учебно-методического обеспечения курса, завкафедрой философии религии СПбГУ Марианна Шахнович.
Структура курса была разработана с участием Российской академии наук, Российской академии образования, Федерального института развития образования, Академии повышения квалификации работников образования, представителей религиозных организаций.
С января 2010 года в соответствии с данной структурой учебного курса во всех регионах-участниках эксперимента будет проведена переподготовка учителей, участвующих в апробации проекта.
Преподавание "Основ религиозных культур и светской этики" в течение 2010-2011 годов будет осуществляться в 4-й четверти IV класса и 1-й четверти V класса. Учебный курс включает шесть вариантов: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики. Один из них изучается школьником с его согласия и по выбору его родителей (законных представителей).
Источник: interfax-religion.ru
09 декабря 2009
Спикер петербургского парламента пообещал, что с 2010 года на улицах Санкт-Петербурга больше не будет ритуального забоя баранов
Спикер петербургского парламента Вадим Тюльпанов 8 декабря в прямом эфире радио "Эхо Москвы в Санкт-Петербурге" пообещал, что с 2010 года на улицах северной столицы больше не будет ритуального забоя баранов, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".
По словам Тюльпанова, депутаты были возмущены вопиющим случаем забоя баранов в недавний мусульманский праздник Курбан-байрам, когда группа торговцев обезглавила около 50 животных в самом центре города - Апраксином дворе.
Поэтому парламентское большинство на прошлой неделе поддержало соответствующий 70?@>A, адресованный губернатору Валентине Матвиенко. "Конечно, у коренных жителей Петербурга этот забой баранов вызывает шок. Какое-то средневековье. Это дело нужно прекращать, и мы поддержали запрос губернатору. Думаю, что у нас, как и в Москве, практика забоя животных под открытым небом будет прекращена. И накануне праздника будут забивать баранов в специально приспособленных местах", - сказал спикер.
По его мнению, приверженцы ислама, хранящие эту древнюю традицию, найдут и деньги на обустройство "специальных мест", хотя это будет стоить гораздо дороже.
Источник: portal-credo.ru
08 декабря 2009
Диакон Андрей Кураев считает некорректными некоторые методы работы убитого отца Даниила Сысоева
Москва. Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев считает, что не все миссионерские методы, которыми пользовался убитый недавно священник Даниил Сысоев, достойны подражания.
«Я думаю, что, может быть, со временем убиенный отец Даниил будет прославлен в лике мучеников, за Христа пострадавших», - сказал отец Андрей в эфире авторской программы «Со своей колокольни» на телеканале «Столица», передает.
При этом он выразил пожелание, чтобы «самое доброе отношение к отцу Даниилу и к его памяти не отождествлялось с отношением к некоторым аспектам его миссионерской работы, чтобы методы его миссии не были канонизированы вместе с отцом Даниилом».
Диакон А.Кураев, известный также своей активной миссионерской деятельностью, указал на «очевидное правило» в работе миссионера: «если ты хочешь кому-то подарить веру Христову, не обижай, не оскорбляй этих людей».
«К сожалению, одна из любимых поговорок отца Даниила звучала: «Бог не выдаст, ислам не съест». Она, конечно, на первый взгляд, может быть, и может вызвать улыбку, но вы подумайте, как такие слова будут восприниматься верующими мусульманами, когда они дойдут до них, какая будет реакция, а она и оказывается очень жесткой», - сказал протодиакон А.Кураев.
При этом он подчеркнул, что говорит не о гипотетическом убийце священника, а о том, «как на многих мусульманских сайтах реагировали на весть об убийстве отца Даниила Сысоева - реагировали с восторгом, возглашали хвалу Аллаху». «В этом есть доля вины самого отца Даниила. Нельзя оскорблять святыню другого человека, миссионер должен просто дарить», - подытожил отец Андрей.
Источник: blagovest-info.ru
08 декабря 2009
Михаил Ситников. Тайный умысел. Дискуссия вокруг возможности регулирования миссионерской деятельности в России
3 декабря состоялся круглый стол, организованный Евро-Азиатским отделением Международной ассоциации религиозной свободы (ЕАО МАРС), Славянским правовым центром (СПЦ) и Институтом религии и права. Обсуждая на мероприятии темы "Права человека и миссионерская деятельность религиозных организаций в РФ", юристы, ученые и представители религиозных организаций затронули ряд острых вопросов, касающихся главных причин неблагополучия нынешнего состояния таких актуальных для России вопросов, как соблюдение принципа свободы совести и вероисповедания.
Участники со стороны религиозных организаций были представлены только российскими христианами протестантами (баптистами и адвентистами), вайшнавами и единственным представителем "традиционной" конфессии от иудаистов, что уже было призвано хотя бы как-то имитировать "религиозный кворум". Представители наиболее влиятельной религиозной организации страны - Московской патриархии и следующей за ней по "традиционности" мусульманской уммы в круглом столе не участвовали, что никак не отразилось на высоком накале в процессе обсуждения актуальной темы.
Впрочем, началось все вполне безоблачно и даже радостно - с приветствия директора Института религии и права Романа Лункина и всеобщих поздравлений адвоката Анатолия Пчелинцева с днем юриста и только что состоявшимся присуждением ему Гильдией российских адвокатов знак отличия «За вклад в развитие адвокатуры». Однако, уже при выражении благодарности за поздравления, Пчелинцев не удержался от того, чтобы упомянуть о своем беспокойстве за состояние государственно-религиозных отношений, которые трудно еще именовать не только правовыми, но и сравнительно этичными.
Затем ведущим было предоставлено слово президенту ЕАО МАРС профессору Юрию Носкову, с выступления которого и началась последовательная конкретизация весомых оснований для общественного беспокойства состоянием означенного круга проблем.
Напомним, что мероприятие проходило на фоне еще продолжающейся общественной реакции на убийство православного священника-миссионера и огульного обвинения, брошенного в связи с ним рядом государственных СМИ и безответственными церковными и светскими чиновниками в адрес представителей неправославных верующих. Кроме того, и на фоне дурно пахнущей истории с появлением из недр Минюста РФ и обсуждением нелепых поправок к ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях", а затем и необъясненного исчезновением текста "проекта" со страниц сетевого ресурса министерства. Поэтому напоминание Носкова о том, что "правовое государство должно быть не вооружено законом, а связано законом" с замечанием, что в случае с поправками наблюдается явное "отступление от принципов правового государства и намерения строительства в России гражданского общества, как такового", оказалось как нельзя более кстати.
Руководитель отделения международной Ассоциации сформулировал в своем выступлении немало обоснованных претензий к государственным чиновникам, ответственным за вбрасывание в информационно-правовое поле не просто недоработанного, а откровенно безграмотного в юридическом смысле и антиконституционного по своему содержанию документа. Тема выступления профессора Носкова, сформулированная, как "Миссионерская деятельность религиозных организаций, как одна из форм проявления свободы совести в России", сама по себе декларировала бесспорность конституционной гарантии свободы вероисповедания. Поэтому его недоумение по поводу самого факта поднятия вопроса о каком-то "узаконении" миссионерства ради того, чтобы оградить общество от безобразий под его видом, представлялось достаточно понятным. Ответственность за нарушение административного и уголовного законодательства и без того предусматривается соответствующими кодексами и попытка пустить обществу пыль в глаза видна здесь слишком отчетливо. Если же сама миссионерская деятельность нуждается в каком-то корректировании, то оно должно осуществляться все же внутри самих религиозных организаций. Поэтому приходится констатировать, что если государство по понятной причине не решается на прямой запрет миссионерства, то теперь оно пытается пронзить своей «вертикалью» не только госаппарат, где это может быть и нужно, но и гражданское общество. Выглядит же подобное достаточно неприглядно не только с позиции закона, но и морали.
В выступлении адвоката, сопредседателя СПЦ Анатолия Пчелинцева на тему "Проект закона о регулировании миссионерской деятельности как попытка ограничения религиозных убеждений в РФ", были приведены примеры квалифицированной реакции со стороны научного и религиозного сообществ России на появление проекта упомянутых поправок. А затем проанализированы и некоторые характерные особенности "неправового законотворчества" авторов сомнительного документа.
Пчелинцев отметил, что "сам факт того, что проект был все-таки обнародован - несомненно является моментом положительным, так как до того за законотворцами наблюдалась привычка прятать подобные документы. Потом они внезапно вбрасывались в правительство и лишь затем начиналось их запоздалое обсуждение".
Отвечая на вопрос о том, что могло стать причиной появления столь неподобающего документа, Пчелинцев выразил убеждение, что основная проблема не в каком-то целенаправленном злоумышлении, а в кричащем непрофессионализме инициаторов и авторов проекта.
Выступление председателя Российского союза евангельских христиан-баптистов (РСЕХБ) Юрия Сипко по заявленной ранее теме "Региональные законодательства о миссионерской деятельности и практика их применения" оказалось более широким. Проблема с миссионерством "на местах", как известно, заключается не столько в содержании региональных нормативов, сколько в произволе местных администраций, часто игнорирующих действующее законодательство по причине отсутствия хотя бы каких-то представлений о таких категориях, как свобода совести и вероисповедания. Об уровне этих представлений и говорил лидер баптистов с нескрываемым сожалением и даже горечью. "Права человека в нашем сознании - всех нас и правительства в том числе, - это понятие до сих пор не осознанное и не усвоенное. Фактически в нашем обществе нет представлений о том, что такое права человека, нет даже дискуссии по теме прав человека. И нам здесь - то есть, сообществу проявляющему активность в этом отношении, - нам нужно понимать, что защищая этот принцип применительно к своим частным вероисповедным интересам, мы в массах людей не найдем поддержки. "Здесь" - это наша, "сугубая боль"... Но кому она интересна? Страна нашей боли не чувствует...".
Сипко поделился с присутствующими своим воспоминанием о том дне, когда он - единственный из представителей непривилегированных конфессий, - оказался приглашенным в Минюст вместе с эмиссарами от "традиционных" религиозных организаций. Посещение было организовано министерством для ознакомления представителей религиозных организаций с пресловутым проектом поправок. Он рассказал, как представители этих религиозных организаций в один голос безоговорочно одобряли розданный им текст, а некоторые приговаривали, что давно уже ждали чего-то подобного, так как от засилья миссионеров уже некуда деваться. Баптистский проповедник Сипко оказался тогда единственным, кто сразу обратил внимание на грубые несоответствия текста Конституции РФ и законодательству и открыто высказал свое несогласие с позициями предложенного документа. По словам Сипко именно тогда, когда все представители "традиционных" конфессий и даже приглашенный католик по кругу высказывали свое одобрение предложенной им "филькиной грамоты", он в который раз остро ощутил, насколько низко ценится в нашей стране человеческое достоинство и насколько далеко общество от понимания такой категории, как права человека.
К сожалению, это печальное обстоятельство стало причиной обретения нашим обществом какой-то самоубийственной инерции, когда уже не "власть", не довлеющее административное начало лишает все новые и новые поколения россиян перспективы ощутить собственное достоинство, а это делает само общество. Делает согласно существующим стереотипам, стихийно давит на все, что может нарушить всеобщую самооценку людей, как массы "холопишек", послушных некоей безличной власти, руководит которой не самым достойный гражданин страны, а "наш хозяин", "барин". Добавим, что остается только сожалеть, что если к осознанию ценности прав и достоинства человека христианская цивилизация подошла лишь после трагедии Второй мировой войны, то в России ощущение этих категорий не коснулось сознания большинства наших соотечественников до сих пор.
Однако, по мнению Сипко, даже это прискорбное обстоятельство можно было как-то нивелировать, если бы все государственные чиновники, вступающие в должность, экзаменовались бы, прежде всего, на предмет знания Конституции РФ и основных норм российского законодательства. Тогда, если не по уровню внутренней культуры, то хотя бы следуя букве инструкций, их действия соответствовали бы более-менее цивилизованным представлениям о том, в каком мире мы живем, и чем они занимаются.
На наиболее циничные нарушения Конституции, положенные в основу законопроекта, указал в своей реплике доктор философских наук, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова Игорь Кантеров. "Этот проект по двум позициям является практически антиконституционным. Первая позиция заключается в том, что, благодаря ему, предполагается отчуждение права гражданина на свободное исповедание религии, гарантированное ст. 28 Конституции РФ, Международной декларацией о правах человека. Это право у гражданина отнимается и передается религиозной организации. Хотя нигде - ни в Конституции, ни в законодательстве не говорится, что правом исповедовать веру и, в том числе, нести слово Божье, наделяется религиозная организация".
Второе нарушение, по мнению Кантерова, заключается в том, что проект предполагает необходимость документального подтверждения права на миссионерскую деятельность. "Установлением такого фильтра, - по словам ученого, - нарушается принцип равенства людей, независимо от религиозной, национальной и расовой принадлежности, где обладатель документа, как предполагается, условно, может заниматься миссионерством, а тот, у кого такого документа нет - этого права лишен".
Сопредседатель СПЦ адвокат Владимир Ряховский в своей реплике добавил к этому, что правом на беспрепятственную проповедь своих религиозных убеждений, согласно нормам Международного права и действующего законодательства, обладает не только гражданин какой-то определенной страны, но и каждый человек, независимо от того, "гражданин" он или "негражданин". Добавим, что таким образом сам факт узаконения миссионерской деятельности является с позиции права - неправовым актом, абсурдом, о котором просто не было бы оснований говорить в правовом обществе и государстве. Чтобы поправки обрели какой-то смысл, потребовалось бы менять Конституцию, приспосабливая ее к условиям, при которых возможно нарушение основ международного права и общепринятой цивилизованной морали, что в свою очередь тоже представляло бы собой нелепость.
По мнению председателя Российского библейского общества Анатолия Руденко, попытка ограничить право на свободу религиозного миссионерства, поставив его под контроль государства, является не чем иным, как узурпацией со стороны органов государственной власти прав самого Бога на земле. Сущность религиозной миссии с позиции верующих людей представляет собой исполнение воли Божьей, и источником миссионерства, таким образом, является именно Он.
Однако, большинство претензий, связанных со скандальными поправками было связано все же с низким уровнем знаний должностных лиц и аморфностью общества, которое пока никак нельзя обоснованно считать гражданским. Об этом, в частности, эмоционально, но очень по существу высказался заместитель главного редактора интернет-ресурса "Портал-Credo.ru" Владимир Ойвин. Его реплика прозвучала в ответ на высказывание кого-то из присутствующих по поводу допустимости учета религиозных групп верующих, о возникновении которых, согласно поправкам, они должны были бы немедленно сообщать: ведь, по поводу обязательной регистрации никто не протестует.
Ойвин отделил обязательную регистрацию религиозных организаций от попытки учета всех верующих, что выглядело бы, как минимум, разделением граждан по признаку из религиозной принадлежности.
Затем, напомнив присутствующим о памятном высказывании министра юстиции Коновалова по поводу необходимости "диктатуры закона", Ойвин оценил уровень юридических представлений этого руководителя, как крайне низкий. "Коновалов - юридически малограмотный чиновник, что он демонстрирует и сознательно, и не осознавая того, когда становится инициатором каких-либо изменений. Что еще можно сказать о так называемом юристе, который не способен различать понятия "диктатура закона" и "диктатура права"? Увы, но у нас и президент, и премьер - тоже юристы, но уровень элементарной юридической грамотности там тоже не выше, чем в случае с Коноваловым", - заметил Ойвин.
Перейдя к вопросу о вялости, с которой разные конфессии России реагируют на безграмотные и опасные поправки к ФЗ "О свободе совести...", он выразил удивление, что "хотя и ясно теперь, что все конфессии ущемлены поправками и все должны бы выступить против такого проекта, но они молчат. Кто выступает? Все сидят тихо и ждут, чем все это кончится. ...Такая практика участия конфессий в своей собственной судьбе, увы, порочна. Все, кроме, может быть, баптистов, страшно боятся испортить отношения с властью. Думают, что "спасутся". Не спасетесь! Об этом очень хорошо сказал когда-то покойный Галич - "не шейте вы себе ливреи, евреи!" Конечно, в нашем случае это относится не только к евреям, а и ко всем прочим - к любой конфессии, которая шьет себе ливрею, а некоторые и уже щеголяют в них на официальных приемах во власти, в президентских советах и прочих филиалах "совета нечестивых"..
Кроме перечисленных имен со своими репликами выступили многие участники круглого стола. Юрист Общества сознания Кришны Михаил Фролов привел массу примеров сознательного нарушения законодательства о свободе совести в процессе законотворчества. Заместитель начальствующего епископа РЦХВЕ Павел Бак обратил внимание на абсурдность отдельных положений поправок, которые могли бы прямо препятствовать не только благотворительной миссии религиозных организаций, но и ряду светских государственных программ в области здравоохранения.
Председатель КЕРООР раввин Зиновий Коган обратил внимание на ту тенденцию, что в настоящее время "ряд религиозных групп настойчиво регистрируются в качестве религиозных организаций и, кстати, очень реакционных, хотя не буду говорить, каких религий". По словам раввина, таким группам оказывается эффективное содействие некими фондами, несмотря на их явно профанирующий характер. Свое былое одобрение поправок в первый момент представления их в Минюсте, Коган объяснил растерянностью от неожиданности и невозможностью сразу оценить их смысл. Быть может, на то и было рассчитано предание документа широкой гласности, чтобы тут же, пока никто не разобрался в его сути, провести поправки через Госдуму и подсунуть на подпись президенту.
Однако большинство участников круглого стола не исключили и иного замысла, которого могли придерживаться государственные чиновники в своих попытках преодолеть гарантии свободы совести и вероисповедания в стране. То, что документ внезапно и без каких-либо комментариев исчез с сайта Минюста РФ, а его назначенные обсуждения также без объяснения причин не состоялись, может означать, что противники принципа свободы совести и прав человека уже выяснили все, что намеревались. Теперь же, с учетом общей тенденции к неправовым инициативам, ничто не мешало бы им сформулировать совершенно иной и, возможно, преследующий совершенно другие цели и интересы текст, чтобы провести его через Госдуму под видом уже обсуждавшихся поправок. В таком документе могло бы не содержаться ни одного из в пух и прах раскритикованных положений, вместо которых появились бы никому не известные новые «идеи». В условиях ожесточенного наступления сторонников клерикальной идеологии на светские общественные и государственные институты, исключать возможность такой циничной авантюры с их стороны было бы наивно.
Подготовила Галина Йодер
Oбзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Отделом внешних церковных связей Российского Союза евангельских христиан-баптистов. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РС ЕХБ.
07 декабря 2009
Лютеране Прибалтики подтвердили непринятие гомосексуализма
Архиепископ Эстонской Евангелической Лютеранской Церкви Андрес Пыдер принимал в начале ноября в Таллине руководителей Латвийской Евангелической Лютеранской Церкви (архиепископа Яниса Ванагса, епископа из Даугавпилса Эйнарса Альпе и епископа из Лиепая Павилса Бруверса) и Литовской Евангелической Лютеранской Церкви (епископа Миндаугаса Сабутиса). Главная цель их встречи состояла в выработке единой позиции по проблеме однополых браков, узаконенных недавно в Швеции. Основной темой обсуждения было решение Шведской Евангелической Лютеранской Церкви о допустимости венчания в церкви гомосексуальных пар, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на luther.ru.
Лютеранские епископы Прибалтики указали на опасность подобных нововведений, которые «отчуждают христиан от церкви». В совместном обращении они также выразили обеспокоенность в связи с легализацией сожительства гомосексуалов, которое отныне в Швеции уравнивается в правах с традиционными семейными отношениями.
Прибалтийские епископы напомнили своим шведским коллегам, что в понимании церкви под браком подразумевается совместное проживание мужчины и женщины с целью создания семьи, сообщает портал «Baznica».
Главы лютеранских церквей стран Прибалтики в своем обращении подчеркнули, что вызовы нынешнего времени требуют от церкви четких позиций по различным сложным вопросам. При этом церковные иерархи не должны забывать о своем главном предназначении – сохранении вековых морально-нравственных ценностей с целью передачи их последующим поколениям.
Источник: invictory.org
07декабря 2009
Таджикистан: суд запретил общину баптистов за то, что они собирались на богослужения в частном доме, не имея государственной регистрации
Члены баптистской общины из столицы Таджикистана Душанбе подали апелляцию в городской суд против решения о запрещении их деятельности за то, что они собирались на богослужения в частном доме, не имея государственной регистрации. Однако судья Солия Исмаилова из районного суда Сомони, которая наложила этот запрет, защищает свое решение и отрицает, что оно нарушает свободу баптистов. "Закон требует, что все неправительственные организации зарегистрировались", - заявила она "Форуму 18".
Наложенный судом запрет стал результатом проверки, когда 9 октября на богослужение общины явились представители городской администрации Душанбе, прокуратуры, милиции и секретной службы. Баптисты рассказали "Форуму 18", что они намерены продолжать собираться для молитвы, несмотря на запрет.
Контроль государства над религиозной деятельностью постоянно усиливался в Таджикистане в 2009 году. "Мы уже пожаловались на это решение, и судья Исмаилова знает об этом, - один из баптистов, Андрей Чумаченко, заявил "Форуму 18" 1 декабря. – У нас есть извещение из городского суда от 16 ноября о том, что они получили нашу апелляцию". Суд еще не сообщил баптистам дату, когда их апелляция будет рассмотрена, добавил он.
Чумаченко также сообщил, что, несмотря на запрет, баптисты продолжат собираться на молитву в том же месте. "После запрещения власти больше нас не проверяли", - заметил он в интервью "Форуму 18". "Мы не хотим иметь официальный статус или регистрироваться в качестве организации", - подчеркнул он. Совет баптистских церквей, к которому принадлежит община из Душанбе, принципиально отказывается получать государственную регистрацию, опасаясь чрезмерного вмешательства властей во внутренние дела общины.
Судья Исмаилова заявила "Форуму 18", что она не знает, каким будет следующее наказание, которое суд наложит на баптистов, если они будут продолжать встречаться без государственной регистрации.
Идибек Жиойев, глава отдела по религиозным делам Министерства культуры, также заявил, что не знает, какие дальнейшие действия власти намерены предпринять против баптистов: "Это впервые в моей практике, когда я слышу, что кто-то добровольно отказывается от регистрации, - пояснил он "Форуму 18". – Если они нас попросят, мы поможем им с регистрацией".
Источник: portal-credo.ru
07 декабря 2009
В России объявлен День траура в связи с трагедией в Перми, траурные богослужения пройдут во всех храмах Пермского края
В понедельник 7 декабря в Перми пройдут похороны погибших при пожаре в ночном клубе "Хромая лошадь", жертвами которого стали 112 человек. В Свято-Троицком кафедральном соборе Перми состоится панихида по погибшим, сообщает "NEWSru.com" со ссылкой на РИА "Новости".
Как сообщил агентству руководитель пресс-службы администрации Перми Андрей Каменских, трое погибших были похоронены в Перми в воскресенье. По его информации, с большой долей вероятности, всех троих похоронили на Северном кладбище города.
Глава департамента информационной политики Пермского края Анна Климова отметила, что, по предварительным данным, на понедельник запланированы похороны еще 17 погибших. "Решение о дате похорон принимают родственники погибших", - сказала она.
Президент РФ объявил 7 декабря всероссийским Днем траура, пермские власти сообщили о трехдневном трауре - до понедельника включительно.
В дни траура, с пятого по седьмое декабря, на территории Пермского края приспущены флаги, отменены все культурные события. Одна из информационных радиостанций Перми решила исключить в понедельник из сетки вещания всю рекламную информацию. Убрали из эфира рекламу и ряд развлекательных музыкальных радиостанций города.
Из телеэфира исключаются развлекательные программы, внесены изменения в музыкальные программы и музыкальное оформление вещания радиокомпаний. 7 декабря, в день траура в России, радиовещательная компания "Голос России" вносит изменения в сетку передач.
Общегражданская панихида по погибшим состоится в кафедральном соборе города в понедельник ровно в полдень. Поминальные службы пройдут в понедельник в православных церквях Перми.
Территория возле сгоревшего ночного клуба усыпана цветами - в основном гвоздиками. Также выставлены фотографии погибших, около которых горят свечи.
Ведущие российские телеканалы 7 декабря в день траура, который объявлен в связи с трагедией в Перми, снимут из эфира всю рекламу, сообщает "Интерфакс". Об этом сообщили на телеканале "Россия", Первом канале, НТВ и других телеканалах.
Вместе с тем эфирная сетка на телеканалах не претерпит особых изменений. В частности, в пресс-службе ВГТРК пояснили, что понедельник изначально не предполагал выхода в эфир каких-то развлекательных программ, и поэтому сетка останется без изменений.
( в сокращении)
Источник: portal-credo.ru
07 декабря 2009
Три главные исламские организации России начинают переговоры об объединении
Уфа. В России может быть создана единая духовно-административная структура мусульман.
Представители трех главных исламских организаций страны (Центрального духовного управления мусульман, Совета муфтиев России, Координационного центра мусульман Северного Кавказа) на заседании в Уфе в субботу приняли решение начать переговоры об объединении.
Как пишет уфимская газета "Рисалят-Послание", по итогам встречи, которую возглавил глава ЦДУМ муфтий Талгат Таджуддин, было решено начать организацию единой мусульманской структуры с создания рабочей группы.
В нее войдут по два делегата от каждой из трех упомянутых организаций. Заседание группы запланировано на 10 декабря в Москве. Задача рабочей группы - подготовить заседание "согласительной комиссии", которая будет принимать окончательное решение о создании единой структуры.
Выступая на встрече в Уфе, муфтий Т.Таджуддин представил схему будущей организации, которая представляет собой шестиконечную звезду, в центре которой - шейх-уль-ислам.
Т.Таджуддин заявил о своем желании видеть верховным муфтием Равиля Гайнутдина, который сейчас возглавляет Совет муфтиев России, председателем ЦДУМ - нынешнего муфтия Татарстана Гусмана Исхакова, а главным казыем (шариатским судьей) - председателя северокавказского муфтията Исмаила Бердиева.
При этом, как отмечает издание, себе Т.Таджуддин отвел роль шейх-уль-ислама (старейшины).
В заседании приняли участие муфтий Чечни Султан Мирзаев, глава Исламского культурного центра Абдул-Вахед Ниязов, директор департамента внутренних дел Совета муфтиев Арслан Садриев и др.
Источник: interfax-religion.ru
07 декабря 2009
На Ставрополье священнослужитель перевоспитывает несовершеннолетних преступников при помощи бодибилдинга
Москва. Диакон Свято-Никольского собора города Георгиевка (Ставропольский край) Димитрий Мозжухин руководит спортзалом в местной колонии для несовершеннолетних.
Он приходит в колонию каждый день после службы и проводит занятия по бодибилдингу. Сам отец Димитрий, в прошлом "культурист", учился в институте физкультуры и свою квартиру превратил в тренажерный зал.
Сначала он заходил в колонию, чтобы просто пообщаться с подростками, но вскоре решил увлечь спортом: принес штангу, гантели и показал упражнения, сообщает Первый канал.
"Ребята настолько втянулись, что многие бросали курить, пишут письма домой маме-папе, что мы встали на правильный путь", - рассказал отец Димитрий.
Ранее настоятель того же храма протоиерей Димитрий Зубович организовал футбольный матч между несовершеннолетними заключенными и учащимися воскресной гимназии.
Настоятель Свято-Никольской церкви вспомнил, как защищал честь школы в футбольных чемпионатах и собрал две команды: в колонии и воскресной гимназии.
Источник: interfax-religion.ru
07 декабря 2009
Швейцария намерена соблюдать итоги референдума, запретившего строительство минаретов в этой стране
Берн. Посол Швейцарии в Тегеране Сильвия Леу Агости была приглашена в иранский МИД, где ей заявили протест в связи с решением запретить строительство новых минаретов в ее стране.
Швейцарскому дипломату было сказано, что такое решение "увеличило напряженность в отношениях между исламом и христианством", сообщили официальные СМИ Ирана.
Тем временем глава иранского МИД Манучехр Моттаки в телефонном разговоре со своей швейцарской коллегой Мишлин Кальми-Рей отметил, что референдум о запрете строительства минаретов непозволителен в стране, провозглашающей уважение к демократии и правам человека.
По словам М.Моттаки, запрет на строительство минаретов нанес урон репутации Швейцарии во всем исламском мире.
МИД Швейцарии подтвердил, что разговор между министрами действительно имел место.
Как отмечается в сообщении, швейцарская сторона заявила, что решение было принято демократическим путем и поэтому будет соблюдаться. Одновременно швейцарский дипломат подчеркнула, что мусульмане, проживающие в Швейцарии, могут исповедовать свою религию как и прежде.
В ходе всеобщего голосования 29 ноября швейцарцы одобрили предложение о внесении поправки в Конституцию страны, запрещающей на ее территории строительство новых минаретов.
Источник: interfax-religion.ru
07 декабря 2009
Храм апостола Фомы, где был убит священник, взяли под охрану байкеры
Байкеры из клуба "Ночные волки" прибыли сегодня утром к храму апостола Фомы, чтобы поддержать священников, подвергающихся нападениям. 19 ноября здесь был застрелен настоятель храма Даниил Сысоев, а вчера вечером трое неизвестных жестоко избили его друга священника Виталия Зубкова.
Как сообщили ИТАР-ТАСС в храме, к началу службы к церкви подъехали мотоциклисты во главе с руководителем клуба "ночные волки" Александром Залдостановым, известным также под псевдонимом Хирург. По словам байкеров, они намерены организовать дежурство у храма апостола Фомы.
Как сообщил сегодня ИТАР-ТАСС, прихожанин храма, глава Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов, в субботу вечером у Пролетарского проспекта трое неизвестных напали на священника Виталия Зубкова, который шел на вечернюю службу, и избили его".
По его словам, отца Виталия били лежачего ногами; попытки ограбления не было. "Сегодня утром он смог отслужить литургию, но передвигается с трудом - сильно избиты ноги", - сказал собеседник агентства. После службы священник намерен обратиться в милицию. Кирилл Фролов также сообщил, что после убийства настоятеля храма, известного миссионера, священника Даниила Сысоева, храму угрожали поджогом.
Две недели назад прямо в церкви, недалеко от алтаря, человеком в маске был застрелен настоятель священник Даниил Сысоев, известный своей активной миссионерской деятельностью. Убийца не найден. Вскоре после убийства храму угрожали поджогом.
Источник: religio.ru
07 декабря 2009
Баптисты благодарят Бога за 20-летие падения стены
С падением берлинской стены 9 ноября 1989 года взяло свое начало освободительное движение, изменившее также жизнь баптистов Европы. Генеральный секретарь Европейской баптистской федерации (ЕБФ), Тони Пек (Прага), в поздравительном письме, направленном баптистам Германии в связи с 20-летним юбилеем падения стены напомнил об этом. Он рад „присоединиться к общей благодарности Богу за то, что разрушена граница, так долго разделявшая Европу, и что люди отказались от угнетения“.
Пек считает, что падение железного занавеса явилось также ответом Бога на множество молитв баптистов Германии и всего мира. Он выразил благодарность немецким баптистам также за то, что они в течение последних 20 лет после воссоединения обоих союзов, востока и запада страны, всячески поддержали семью ЕБФ: «Вы занимаете центральное место в сердце ЕБФ и являетесь огромной поддержкой и ободрением для других союзов».
Благодарственными богослужениями отмечали баптисты 8 и 9 ноября в Берлине юбилей падения стены. На богослужении в общине Берлин-Вайссензее пастор Уве Дамманн, руководитель дьяконической миссии „Вефиль“ в Берлине, падение берлинской стены назвал чудом: „Господь сотворил огромное чудо, и мы можем радоваться этому сегодня“. Он подарил верующим свободу, даже тогда, когда они были за стенами.
В экуменическом праздничном богослужении в Гефсиманской церкви (Gethsemane-Kirche) в восточном Берлине ведущие представители политики и церкви вспоминали о падении Берлинской стены. Берлинский лютеранский епископ Вольфганг Хубер напомнил о том, что 20 лет назад только в районе Гефсиманской церкви более 500 человек было арестовано и удерживалось в течение нескольких недель.
В богослужении призывали также к тому, чтобы не преуменьшать несправедливость ГДР. Генеральный секретарь Союза евангельских свободных общин Регина Клаас (Элсталь), напомнила строки из Писания о том, что христиане являются „светом мира“. Они должны были позволить ему светить, чтобы люди видели их добрые дела и через это почитали Бога.
В докладе 9 ноября по теме „Смотри же, мы живем“ в Теологической семинарии в Элстали (близ Берлина) о жизни христиан в ГДР и времени падения стены доцент теологии Христиан Вольф (Christian Wolf, Берлин) призвал взять на себя ответственность перед обществом и выступать за мир. Вольф был во времена ГДР доцентом в баптистской теологической семинарии Букова (Buckow, близ Берлина), а после мирной революции в теологической семинарии Гамбурга.
Источник: prochurch.info
07 декабря 2009
Три тысячи христиан Эритреи томятся в тюрьмах
Три тысячи христиан Эритреи в настоящий момент находятся в тюрьмах. Об этом сообщает отчет ООН о нарушении прав человека. В докладе, выработанном Советом ООН по правам человека, сказано, что марксистский режим этой восточноафриканской страны содержит в тюрьмах более 20 тысяч человек по политическим причинам.
Лидеры Эритреи последовательно преследуют христиан. В 1998 г. режим отобрал католические школы и службы здоровья, сделав их государственными. В прошлом году правительство диктатора Исаяса Афеверки объявило, что переводит церковную собственность в национальный капитал.
Доклад организации "Всемирная солидарность христиан", представленный Совету ООН, описывает серьезные нарушения прав человека в Эритреи. Отчет, среди прочего, упоминает о применении пыток, заключении на неопределенный период, ограничении свободы слова, религии и убеждений, вербовке детей-солдат, злоупотреблениях по отношению к женщинам-призывникам, а также неопределенный срок обязательной военной службы, сообщает католический портал "Milites Christi Imperatoris".
Этот отчет был представлен делегации из Эритреи, отстаивающей позицию, что в стране соблюдается право на свободу вероисповедания, а свобода прессы несовместима с эритрейской культурой.
Последняя волна преследований христиан в Эритреи прошла в ноябре. В ее результате было арестовано 90 христиан в разных регионах страны.
Источник: regions.ru
07 декабря 2009
Жителя Челябинской области будут судить за оскорбления христиан и евреев
Следствие передало в суд уголовное дело в отношении жителя города Снежинск (Челябинская область) по обвинению его в возбуждении ненависти по религиозным и национальным признакам.
В 2005 году обвиняемый создал в Интернете журнал, в публикациях которого, согласно заключению судебно-лингвистической экспертизы, содержались "негативные установки и оскорбительные характеристики" в отношении христиан и евреев, сообщает «Седмица».
Кроме того, в ходе обыска в жилище злоумышленника изъяты выпуски журнала "Евпатий Коловрат", которые, согласно Федеральному списку экстремистских материалов, запрещены к распространению, производству и хранению в целях распространения на территории России.
Жителю Снежинска предъявлено обвинение в совершении действий, направленных на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека по признакам расы, национальности, происхождения, отношения к религии (ч.1ст.282УК РФ).
Источник: regions.ru
07 декабря 2009
Большинство жителей Германии – против запрета на строительство минаретов
В отличие от граждан Швейцарии, в ходе референдума высказавшихся против строительства в стране минаретов, большинство немцев не поддержали бы такой запрет. Недавний опрос, проведенный институтом изучения общественного мнения «Emnid» , свидетельствует, что 48 % респондентов - против запрета на строительство минаретов, 38 % поддержали бы такое решение. Особенно много противников на западе страны - там запрет отклонил 51 %опрошенных, 37% были "за", сообщает «Седмица».
Противниками строительства минаретов, в основном, являются граждане старше 65 лет, имеющие неполное среднее образование, а также сторонники социал-демократов.
Источник: regions.ru
07 декабря 2009
Подворье Православной церкви в Америке отмечает свое 15-летие
Глава Православной церкви в Америке возглавил празднование в Москве в честь 15-летия со дня открытия представительства этой Церкви. Митрополит всея Америки Иона, прибывший в российскую столицу, совершил накануне вечером праздничное всенощное бдение на подворье. Оно расположено в центре российской столицы на Ордынке в храме Великомученицы Екатерины. Сегодня он вместе с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом совершает торжественное богослужение, сообщает ИТАР-ТАСС.
Американское подворье в Москве осуществляет духовную связь между двумя континентами. В годовщины теракта в Нью-Йорке 11 сентября здесь служат панихиды, которые посещает дипкорпус посольства США в РФ. Подворье является центром распространения гуманитарной и благотворительной помощи от православных американцев. Здесь - единственное место в Москве, где можно приобрести православную богословскую литературу и видеопродукцию на английском языке. Юные прихожане занимаются в изостудии. При храме действуют воскресная школа для взрослых, курсы английского языка. Американским подворьем последние 7 лет руководит архимандрит Закхей (Вуд), коренной американец. В храме также служат русские священники.
Глава Американской церкви второй раз после вступления год назад на престол посещает Россию. Пятидесятилетний митрополит Иона (его мирское имя Джеймс Паффхаузен) уроженец Чикаго. В 19-летнем возрасте он принял православие, в середине 1980-х провел год в России, на Валааме. Митрополит Иона - выдающийся миссионер и вообще талантливый человек, пишет иконы. Еще будучи священником, он открыл православный монастырь в Калифорнии, основал христианские общины во многих городах Америки и на Гавайских островах. В Америке сейчас насчитывается около 2,5 млн православных храмов разных деноминаций. На континенте имеются общины как Американской, так и других православных Церквей мира - Русской, Элладской, Сербской, Константинопольской и других.
06 декабря 2009
На площади св. Петра установлена рождественская елка
Рим. Рождественская елка была установлена вечером 4 декабря на площади св. Петра в Ватикане.
Дерево высотой 30, шириной – 7 метров и весом 14 тонн было доставлено в Рим из бельгийских Арденн. В вертикальное положение оно было приведено при помощи гигантского крана.
Праздничные гирлянды на ветвях столетнего великана будут торжественно зажжены 18 декабря в присутствии посла Бельгии при Святом Престоле Франка де Конинка, епископа Льежского Алоиса Жустена и министра экономики региона Валлония Жан-Клода Маркура.
По окончании рождественского периода древесина «главной елки Католической Церкви» пойдет на изготовление предметов, доходы от продажи которых будут направлены на оказание помощи бедным.
Источник: blagovest-info.ru
04 декабря 2009
Рифка Бари расскажет родителям-мусульманам о христианстве
Сбежавшая из дома 17-ти летняя мусульманка по происхождению, перешедшая в христианство, должна рассказать своим родителям-мусульманам о христианстве, после того как она вернется в семью. Так постановило правительство штата Огайо. Чиновник правительства штата составил план, призывающий Рифку Бари и ее родителей выслушать убеждения друг друга, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на блог Влада Кусакина.
Бари должна услышать объяснения от своих родителей их веры, когда она вернется домой, постановил суд для несовершеннолетних графства Франклин. В свою очередь, ее родители должны услышать объяснения обращения в христианство.
Целью такого постановления, для обеих сторон, является выяснение истинных причин, заставивших девочку сбежать из дома во Флориду прошедшим летом и оставаться там, в христианской семье, с которой она познакомилась через Интернет.
Рифка заявила, что ее отец может ранить или даже убить ее за то, что она обратилась в Христианство. Однако ее отец не признал такой жалобы.
Напомним, что Рифка Бари сбежала во Флориду после того, как ее родители, Мохамед и Эйша Бари, посвященные мусульмане, узнали, что она в начале этого года приняла водное крещение и стала христианкой. Причиной бегства, по словам девушки, был страх, что родители могут убить ее за то, что она обратилась в Христианство. "Если бы я осталась в Огайо, я уже была бы мертва", - говорила она.
Источник: invictory.org
04 декабря 2009
Православные женщины призывают создавать в храмах комнаты матери и ребенка и парковочные места для детских колясок
Москва. Участницы I Всероссийского форума православных женщин выступили за улучшение условий посещения храмов для матерей с маленькими детьми.
"Желательно при каждом приходском храме оборудовать специальные помещения ("комнаты матери и ребенка") с санузлами, где во время богослужения матери могли бы осуществлять грудное кормление младенцев, а также выполнить необходимые санитарно-гигиенические процедуры", - говорится в резолюции секции "Женщина в Церкви", которая прошла в пятницу в рамках форума в Москве.
В документе также отмечена необходимость обеспечить устройство "охраняемых парковочных мест для детских колясок на церковной территории и оборудовать храмы въездными пандусами, что облегчит посещение богослужений не только матерям с маленькими детьми, но и инвалидам-колясочникам".
Участницы секции считают полезным утверждение единой общецерковной позиции по вопросу поста для детей, беременных женщин и кормящих матерей.
По их мнению, наряду с многодетными матерями особого внимания и попечения со стороны Церкви требуют одинокие женщины и матери-одиночки, особенно малоимущие.
"Представляется в корне неверным игнорирование того факта, что эта категория лиц составляет значительный процент прихожанок православных храмов. Они, как считают участницы секции, нуждаются в моральной поддержке и участии, что должно находить отражение, в том числе и в православных СМИ", - сказано в резолюции.
Кроме того, участницы встречи указали на важность всемерной популяризации православного учения о природе и предназначении женщины, а также противодействия в православных СМИ и духовно-просветительской литературе "маргинальному образу женщины-христианки".
"Недопустимо навязывание пренебрежительного и уничижительного отношение к женщине, принуждение ее к ограничениям или отказу от получения образования, создания семьи, трудоустройства, участия в общественной и политической жизни страны", - говорится в документе.
Участницы форума считают также важным противодействие абортам путем разработки и реализации на государственном уровне мер по запрету их рекламы и по запрету на побуждение женщины к совершению аборта со стороны медицинских работников.
Источник: interfax-religion.ru
Подготовила Галина Йодер
Oбзор СМИ: новости религии в мире. Подготовлен Отделом внешних церковных связей Российского Союза евангельских христиан-баптистов. Размещаемая информация не является выражением официальной позиции руководства РС ЕХБ.
04 декабря 2009
Власти Казахстана во второй раз намерены депортировать из страны баптиста – отца шестерых детей за проведение богослужения в собственном доме
Уроженцу Казахстана Виктору Левену, обладателю немецкого паспорта, вновь грозит депортация из страны в качестве наказания за работу в Совете баптистских церквей Акмолинской области Казахстана, сообщает "Форум 18".
26 ноября областной суд подтвердил первоначальное решение суда низшей инстанции о депортации. "Теперь меня могут депортировать в любой момент", - заявил Левен "Форуму 18". Депортация разлучит его с женой и шестью детьми, самому младшему из которых всего три недели.
Дело попало в местные газеты, напечатавшие враждебную статью финансируемого государством активиста "антикультистского" движения Гульнары Оразбаевой, в которой баптисты обвинялись в распространении вируса H1N1, а также в том, что они не смотрят телевизор и не читают газеты, а брата Левена Давида упрекали за то, что его вера стала причиной смерти одного из его детей.
Одна из газет написала, что эта статья была предоставлена секретной службой КНБ, но в секретной службе, а также сама Оразбаева, как и издатель газеты, отрицали это в беседе с корреспондентом "Форума 18". Когда издателю сказали, что баптисты жалуются на то, что статья разжигает межрелигиозную вражду, он рассмеялся.
Меньше, чем через три недели после рождения его шестого ребенка, баптистскому лидеру Виктору Левену снова угрожает депортация из Казахстана за то, что он возглавил богослужение у себя дома. Хотя Левен родился в Казахстане, у него немецкое гражданство. Согласно Кодексу административных правонарушений Казахстана, любой иностранный гражданин, который признан виновным в осуществлении миссионерской деятельности без государственной регистрации, должен быть депортирован. Левен настаивает на том, что он не был послан в Казахстан в качестве миссионера и что у него есть право делиться своей верой с другими по собственному выбору.
Шаги для депортации Левена были предприняты после того, как минимум пять государственных газет перепечатали статью, осуждающую баптистов. Статья стала частью предпринятых государственными организациями, а также финансируемыми государством "антисектантскими" объединениями действий с целью подвергнуть критике, а отчасти клевете, религиозные меньшинства и их членов, включая различные протестантские деноминации, Свидетелей Иеговы, мусульман-ахмадийа, бахаи и кришнаитов.
Еще в сентябре районный суд принял решение о депортации Левена. Однако вышестоящий суд его отменил. Но в прокуратуре не согласились с решением вышестоящего суда и подали апелляцию, которая и была удовлетворена. В настоящее время Левен намерен подать апелляцию в Верховный суд страны.
Источник: portal-credo.ru
04 декабря 2009
Председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов ЮРИЙ СИПКО: "Государство в лице Министерства юстиции демонстрирует абсолютное невежество в вопросах веры"
"Портал-Сredo.Ru": Уже прошло время после Вашего обращения в адрес президента России по поводу подготовленного Минюстом проекта "миссионерских" поправок в Федерального Закона "О свободе совести". Последовала ли какая-либо – прямая или косвенная - реакция на него из президентских структур?
Юрий Сипко: Я не готов сказать что-то о реакции, потому что нет официального ответа, и косвенных свидетельств того, что оно где-то рассматривается, также не имею.
- На днях состоялось совещание руководителей российских протестантских Церквей, рассматривался ли на нём вопрос отношения к законодательным новшествам и, если да, то в какой плоскости?
- Я думаю, что Вы спрашиваете о поправках в Закон о свободе совести?
- Да, разумеется.
- На консультативном совете Глав протестантских церквей в повестке дня стоял вопрос об отношении к законопроекту.
Должен сказать, что все участники совета единодушно выразили обеспокоенность предложенными поправками. Такое беспокойство уже выразили служители конфессий, каждый от себя. Но в данном случае мы согласились от лица всех протестантов, имеющих общение в консультативном совете, сделать обращение в Правительство, Думу и Минюст. Мы решили направить в названные органы власти юридическую экспертизу законопроекта. Кроме того, мы согласились направить в названные органы власти и этическую экспертизу, с тем, чтобы указать на опасную тенденцию, которая нас очень тревожит. Участники совета были единодушны в том, что предложенные поправки к действующему закону "О свободе совести" вторгаются в самую сущность религиозного сообщества, по сути, подрывая сам принцип свободы совести.
Государство в лице Минюста демонстрирует абсолютное невежество в вопросах веры. Разработчики проекта веру считают за коммерческий продукт. Они, вопреки конституционным нормам, пытаются свободу веровать и распространять свои убеждения представить как некое вульгарное вовлечение в религиозную организацию. Это унизительное и ложное определение миссионерской деятельности попахивает жаргоном пресловутой "малины", куда криминальный элемент вовлекает новых и новых адептов. Разработчики поправок, не ведая того, унижают всех россиян, отчего-то полагая, что граждане страны великой культуры не в состоянии разобраться в своих пристрастиях. Тем самым людей практически лишают их конституционного права свободы мировоззренческого выбора. Нам нужна гражданская активность, и такая активность не может родиться под прессом запретов и ограничений.
В обществе доминируют отрицательные процессы и настроения: это чувство безнадёжности, ощущение отсутствия перспективы. Не будем повторять цифры, свидетельствующие о господстве смерти над жизнью в нашем обществе. То, что среднего класса нет, - это лишь часть трагедии нашего общества. В сознании людей нет перспективы вырваться из пут бедности, стать личностью, создать обеспеченную семью... наконец стать гражданином. Пораженческие настроения - вот губительная эпидемия, против которой нет вакцины, эта сфера в действительности не подвластна законодательным инициативам Минюста. Мы должны быть честными. Это духовное поражение нации. В народе утрачена сила жизни. И на этом общем сером фоне, может быть, только религиозная активность выглядит позитивно. Здесь мы видим воскресшую личность, способную менять собственную жизнь, семью, позитивно влиять на общество.
Поэтому мы воспринимаем этот законопроект как посягательство на ещё едва заметные ростки самосознания общества. На духовные основы личности и общества – свободу совести, свободу мировоззренческого выбора. Тенденции несут, мн |
|
|
