Никаких «избушек на курьих ножках»
--------------------------------------------------
Мечты Виктора Рягузова
М о с к в а -- Обучение баптистских пасторов искусству проповеди, считает старший пресвитер Виктор Семенович Рягузов, пастор самарской общины "Преображение", одним из самых важных приоритетов своей работы. „Мы проводим большую работу с молодежью, мы устраиваем летние лагеря отдыха, евангелизационные лагеря, духовные конференции и многое другое, - рассказывает он. - Однако для подготовки новых проповедников мы делаем очень мало“. Поэтому в 2000 году возникла идея организации курсов для обучения проповедников, через которые прошли уже 150 братьев, прежде всего, по системе заочного обучения. Далее он поясняет: „Мы не ставили себе целью, чтобы каждый брат проповедовал как Чарльз Сперджен. Но, если он стал лучше проповедовать, чем до этого, то – это уже хорошо “. В этом деле достигнуты уже определенные успехи.
Очень важно, считает также старший пресвитер, чтобы жизнь внутри церкви активизировалась: «Если бы это от меня зависело, то я старался бы сосредоточить усилия на внутренней жизни церкви, чтобы это была общинная, семейная жизнь, чтобы там царил общинный дух, дух братской любви и взаимопомощи, чтобы служения были насыщены словом, прекрасными песнями, поклонением Богу».
Второй важный аспект – внешняя привлекательность церкви: баптистские молитвенные дома не должны выглядеть, конечно, так монументально „как Храм Христа Спасителя, но это должны быть небольшие, но красивые, «уютные и удобные дома». „Но мы сталкиваемся с очень большими трудностями“, - добавляет он. „ Даже если нам удается получить земельный участок для строительства церкви, построить на нем здание церкви очень дорого“. В качестве примера он приводит затянувшееся на 7 лет строительство Дома молитвы в Димитровграде Ульяновской области. Церковь маленькая, имеет только 30 членов. Однако денежных средств нет. „Поэтому община продолжает собираться и дальше в маленькой «избушке на курьих ножках». Кто захочет туда зайти?».
Старший пресвитер по Самарской и Ульяновской области с большим сожалением признает тот факт, что баптисты по-прежнему воспринимаются обществом в качестве маргиналов. Мы не ожидаем, что „государственная власть относилась бы к нам уважительно, но хотя бы, нами не пренебрегали, привлекали бы к каким-то социальным акциям. Чтобы что-то изменилось, нам нужен выход на СМИ“.
Также в отношениях с православной церковью, речь не идет о том, чтобы изменять догматику друг друга. „Я убежден, что далеко не все или не многие в нашей стране захотят когда-нибудь стать баптистами. Многим нравится больше православная литургика, некая таинственность, не очень большая требовательность к духовному облику человека. Но некоторым захочется быть баптистами, иметь строгую веру, быть требовательными к себе, к своей вере, к священному писанию. Поэтому имеет право на существование и та, и другая церковь. Мы хотим, чтобы было хотя бы понимание, что мы все - христиане. И мы должны, поэтому не нападать друг на друга, а выполнять общие гуманитарные задачи и, по крайней мере, не злословить друг друга. Я за такое мирное, здравое сотрудничество“.
Он продолжает далее: „И если бы православная конфессия, как основная конфессия, показала бы пример смирения, толерантности, это подняло бы ее авторитет в обществе. От этого она не много бы потеряла своих прихожан. Она больше теряет людей из-за своей жесткой позиции: только мы правы, остальные – нет, остальные сектанты. Поступая так, она выступает в роли церкви-гонительницы, что очень-очень плохо“.
Баптисты в России и США
Евангелическое движение Северной Америки известно своей многогранностью. В связи с этим невозможно, по словам Виктора Семеновича, «придерживаться всех богословских школ одновременно». Нужно придерживаться того, что приемлемо в собственных исторически сложившихся условиях. Нельзя забывать, «что мы живем в условиях государственного православия. В средствах массовой информации прошла неоднократно информация о сектантах, и всех свалили в одну кучу - и православных сектантов, и харизматов. Люди бояться попасть в секту, чтобы не лишиться здоровья, квартиры“. Он продолжает: „Массовое благовестие результатов больше не приносит. Я думаю, что мы вступили в эпоху личного благовестия. Мы этим жили при Советской власти. И будем жить сейчас “.
По отношению к русским баптистам, эмигрировавшим в Северную Америку, он полагает необходимо понимание и терпение. Он поясняет: „Русские в Америке заботятся, прежде всего, о сохранении своей идентичности. Они жили в СССР, они определенным образом жили - одежда, проповедование, образ жизни, порядок служения. Они боятся, что молодежь выберет американский тип служения и отвергнет то, к чему верующие привыкли. Все же, в третьем поколении, в четвертом эти изменения все равно будут происходить, так или иначе. Здесь нужно время. Если пытаться сейчас все перекраивать, это вызовет только разделение и приведет к упадку. Постепенно от русских церквей останется только название, а по содержанию они будут современными американскими церквами “.
Биография
В 1967 году в Самаре, благодаря примеру благочестивой жизни родителей и убедительным проповедям пастора Юрия Сергеевича Грачева, в 16 лет Виктор Рягузов пришел к вере. После отчисления с третьего курса медицинского университета за религиозные убеждения и службы в рядах Советской Армии, в 1980 году он был избран пастором Куйбышевской церкви «Преображение». Через 12 лет он стал также старшим пресвитером по Самарской и Ульяновской областям; сегодня там 30 общин и групп (около 3000 человек в общей сложности). Церковь, которой руководит пастор Рягузов, насчитывает приблизительно 800 членов.
28 января 2002 года в соответствии с Указом Президента Российской Федерации В.В. Путина за большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества между народами Рягузов Виктор Семенович был награжден Орденом Дружбы.
Пастор Рягузов в браке с 1980 года. Они с супругой Валентиной имеют 4 детей.
Отдел Внешних Церковных связей РС ЕХБ
Москва, 20 декабря 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.org.ru
Tel/факс: 007-495-954-9231
Публикуемое сообщение носит исключительно информативный характер и не является выражением официальной позиции руководства РС ЕХБ.
Пресс-сообщение Российского Союза Евангельских христиан-баптистов. Свободен для публикации. Сообщение № 56, 827 слов
Начни c себя
-----------------------------------
Отдел женского служения РС ЕХБ
М о с к в а -- «Путь женщины к счастью лежит не через ожесточенную борьбу за собственные права, - считает Диана Кондратьева, а, скорее, через молитву». Размышляя об этом, руководитель Отдела женского служения Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов, не дает никаких сверхъестественных рецептов женского счастья. Ссылаясь на Адама и Еву, она придерживается установленного Библией приоритета полов: “Сначала муж, потом жена, сначала братья, потом сестры”. На Западе принято говорить о партнерских отношениях в семье, но “согласно моему взгляду, мужчины и женщины имеют их собственные, ясные, данные Богом роли”.
Проблема алкоголизма и инфантильность мужчин – довольно частое явление в наших семьях, - считает Диана. Но, опираясь на собственный 30-летний опыт семейной жизни, она, все же, видит выход в том, что начать изменения женщина должна с себя самой“. «Женщины часто с самого начала занимают не верную позицию по отношению к мужу», - уверена Диана. “Всем своим видом, поведением, жестом, словом, интонацией женщина подчеркивает свое превосходство и ничтожество мужчины. Но мы должны молиться, искренне ища Божьей поддержки и научения: «Господь, вот - я, измени меня». То есть надо начать с признания того, что «я – не мудрая жена, но я хочу быть такой».
«У меня тоже так было. Мы чуть не развелись с мужем, но я просила Бога, чтобы он изменил меня. Сначала изменилась я, а потом через меня изменился мой муж. И сегодня он – служитель огромной церкви. Он – человек военный, полковник, он никогда не собирался быть верующим, но сегодня он – служитель церкви. И кто, вы думаете, это сделал? Бог! Через мою молитву».
Вот уже в течение 10 лет, эта женщина играет ведущую роль в российском протестантском Молитвенном движении. Для нее это очень естественно: “ Именно молитва изменила мою жизнь, мою семью, совершила очень много чудес, и я вижу, как много, благодаря молитве, совершается чудес у женщин в семьях”. Будучи педагогом по образованию, много лет проработав учителем физики в старших классах, Диана убеждена, что как в педагогике существуют «педагогические секреты», так и в семейной жизни есть свои «семейные секреты». Молитва, по мнению Дианы, может служить своего рода ключом к решению проблем в семье.
Вторым очень важным моментом в своей жизни она, мать двоих сыновей, считает семью. Она полагает, что благополучие Церкви напрямую зависит от благополучия семьи: «Семейные проблемы очень быстро переносятся в Церковь. Сатана разрушает отношения в семье, чтобы разрушить нашу церковь». Не может быть сильной церкви без сильных семей. «Сегодня весь мир и наша Россия занимаются всем, чем угодно, но не своими семьями, не отношениями с Богом. Но если дома проблемы, дома плохо, то лучше не идти в Церковь, - считает Диана. - Останься дома, побудь с мужем, посмотри ему в глаза, поговори с ним, не прекращай попыток: раз, два раза, 125 раз, если нужно! Он увидит твое доброе отношение, и в его сердце начнут происходить изменения».
Руководитель Женского служения, конечно, не имеет никаких готовых решений для большинства одиноких женщин и матерей. “Мы ничем не можем им помочь, - сожалеет она. Выход для женщин, оказавшихся в такой ситуации может быть один – попытаться подняться над своей проблемой, устремиться своим взором выше, открыть свое сердце Богу: “Только Он может помочь”. Когда сама она оказалась в ситуации, угрожающей ее браку разводом, она ухватилась за последнюю надежду, она молилась словами Иакова: «Господи, “не отпущу Тебя, пока не благословишь меня». Но выход из тупика негативных обстоятельств требует “огромной жертвы времени и сил сердца”. Это труд души. Очень часто перед сестрами Диана ставит вопрос: “А действительно ли ты в твоих отношениях с мужем, братом, сыном сделала все, что могла?”
Официально Женский Отдел начал свое существование совсем недавно, с лета прошлого года, с Конгресса РС ЕХБ, проходившего в Брянске. Диану попросили возглавить этот отдел, объединив оба служения - молитвенное и женское. Второй сотрудницей этого отдела, разделяющей все заботы и чаяния своего руководителя, является Светлана Сведлова.
Несмотря на то, что официальный статус отдел получил совсем недавно, Женское служение является неотъемлемой частью служений Союза уже в течение 15 лет.
Отдел Внешних Церковных связей, РС ЕХБ
Москва, 14 декабря 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов. Свободен для публикаций. Выпуск №55, 628 слов.
Гибкость - с одной стороны, планирование – с другой
---------------------------------------------------------------------------
Представители РС ЕХБ посетили немецкий Союз баптистов( BEFG)
Б е р л и н – На встрече, состоявшейся 3 декабря между представителями Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов (РС ЕХБ) и Немецкого Союза Евангельских Свободных церквей (BEFG) в Элстале (близ Берлина), в очередной раз было продемонстрировано, что немцы и русские имеют явные различия в подходах к организации своей работы. Русские «легки на подъем», они обладают гибкостью, быстротой реакции, творческим потенциалом, спонтанностью. Это неминуемо наталкивается на немецкую пунктуальности, дисциплинированность, стремление к заблаговременному и детальному планированию мероприятий. Примером этому стала все же успешно проведенная этим летом Российская евангельская трансконтинентальная велоэкспедиция.
Наиболее плодотворным в беседах, состоявшихся в Элстале, стало обсуждение межструктурных взаимодействий в немецкой организации баптистов.
В Элстале руководитель Отдела Внешних Церковных связей Российского Союза Евангельских христиан-баптистов, Виталий Кириллович Власенко сказал: „ Мы должны еще яснее рассказывать нашим пасторам и общинам, для чего необходим Союз ЕХБ”. На что Регина Клаас (Элсталь), генеральный секретарь немецкого Союза, ответила: “Мы делаем то, что поместная церковь неспособна сделать самостоятельно”. Эта деятельность направлена, кроме того, на централизованную образовательную программу, а также международные, государственные и межцерковные отношения. Немецкий “Совет доверия” (Vertrauensrat) предлагает для пасторов содействие и поддержку, когда возникают конфликтные ситуации между пастором и общиной. Работа с молодежью в Немецком Союзе осуществляется на трех уровнях: поместной церкви, региональном и союзном.
В ходе беседы пастор Власенко подчеркнул, что российские баптисты имеют необходимость в укреплении идентичности, способной устоять в условиях современного общества. Он выразил надежду на то, что богословское образование Российского Союза может внести существенный вклад в создание новой общей баптистской идентичности. Регина Клаас отметила, что Немецкий Союз желает и в дальнейшем продолжать осуществлять поддержку теологического образования в России.
Последний раз с визитом в Элсталь от РС ЕХБ был два года тому назад председатель, пастор Юрий Кириллович Сипко. Он прибыл туда по приглашению немецко-русских общин бывших переселенцев из СССР. Вторым участником визита от РС ЕХБ, состоявшегося в этом году, был доктор Вильям Йодер, внештатный сотрудник Отдела Внешних Церковных Связей.
4 декабря, представители Российского Союза посетили Евангелическую Церковь в Германии при Министерстве иностранных дел Германии (EKD) в Ганновере. Их принял русскоговорящий Михаэль Хюбнер, исполнительный секретарь по делам православных стипендиатов Евангелической Церкви в Германии, референт по Центральной и Восточной Европе. EKD, начиная с 1952 года представляет собой союз из 23 лютеранских, объединенных и реформатских церквей и находится в непрерывном контакте с Московским Патриархатом. Темами для диалога являются: богословие, социальные проблемы, примирение и проблемы диаконического служения. Российский Союз ЕХБ имеет большой интерес к теме выстраивания плодотворного диалога с Православной Церковью, и поэтому состоявшийся по этому вопросу обмен мнениями с Евангельской Церковью Германии был очень полезен.
Неожиданным стало прозвучавшее от секретаря Хюбнера предложение для российских баптистов о возможности получения теологического образования в Германии или продолжения совершенствования квалификации в сфере социального служения. Большинство немецких церквей имеют богатый опыт в диаконическом служении (попечительская деятельность и социальная забота). Немецкие лютеране, например, обучают добровольцев в Калининградской области для осуществления попечения за престарелыми людьми - служение, которое также могли бы осуществлять российские баптисты.
Михаэль Хюбнер выразил желание побывать в Москве с ответным визитом. Подводя итог поездке в Германию, Виталий Кириллович Власенко сказал: “Такие встречи выражают наше стремление к взаимодействию с европейскими церквами”.
Отдел Внешних Церковных связей, РС ЕХБ
Москва, 7 декабря 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов. Свободен для публикаций. Выпуск №53, 590 слов.
Я буду здесь, пока Бог не востребует меня обратно
------------------------------------------------------------------------------------
Бразильский футболист будет продолжать свое служение в России
М о с к в а -- 25 ноября перед прихожанами Второй Московской баптистской церкви выступил с проповедью Марсело Маурисио Сантос, пастор реформаторской пресвитерианской церкви. Не каждый день за кафедрой пастора российской церкви можно слышать чернокожего пастора, проповедующего на чистом русском языке. К сожалению, это знакомство, не успев начаться, должно скоро будет закончиться, так как 10 декабря наш гость со своей семьей вынужден покинуть Россию. Дома, в Ресиф и Сан-Паоло/Бразилия, семья будет ждать новую визу. Однако Марсело купил билеты «туда и обратно». „ Моя работа в России еще не закончена“, - объясняет он. „ В Россию меня послал Бог, и я не могу прекращать работу, пока он не востребует меня обратно“.
В Бразилии Марсело 16 лет играл в футбол, был профессиональным футболистом. Только в 32 года он «повесил свои футбольные бутсы на крючок» и отправился в первую христианскую миссию. Начиная с 2000 года, Марсело находится в России, здесь у него родилась дочь. Посланный от пресвитерианской миссии Марсело руководит проектом международной спортивной миссии «Атлеты в действии». В Москве для 10-18-летних он основал детско-юношескую футбольную школу - "Гол", которая обучает техническим приемам и тактике бразильского футбола. Он работает также в качестве тренера футбольной команды молодых баптистов Второй Московской церкви. „Здесь моя работа успешно продвигается, - объясняет он. - Но я хочу воспитать молодых футбольных тренеров, чтобы они могли продолжать работу также без меня. Я хочу, чтобы они могли встречаться с профессионалами и несли также слово Божье в профессиональный спорт“.
Через миссию «Атлеты в действии» любительский спорт в России (футбол, хоккей на траве, волейбол, баскетбол) достаточно хорошо охвачен евангелизационной работой. Все же, по его мнению, в профессиональном спорте еще пока много проблем. Но Марсело действует как может: в свой каждый приезд в Россию известные бразильские футболисты вместе с Марсело посещают школы, детские дома, интернаты. Им сердечно рады везде. Например, недавно приезжал всемирно известный бразильский игрок Ревальдо, игравший некогда за Барселону. Автографы, совместные фотографии, спортивные трофеи в подарок - „всегда дети очень восторженны и счастливы“. По словам Марсело, в настоящее время шестеро бразильских футболистов играют в российских командах. С одним из них – Дуду (de Souza Dudu) игроком московского ЦСК - Марсело особенно часто посещает детские и юношеские команды. Все это легко дается Марсело, так как он сам родом из известной футбольной семьи. Его отец, Джалма Сантос (Djalma Santos род. в 1929 году), играл за сборную Бразилии вместе с Пеле и выиграл футбольные матчи за кубок Мира по футболу 1958 и 1962 годов. Этих футболистов называют «золотым поколением» бразильского футбола. Отца Марсело считают одним из 125 лучших футболистов всех времен и народов.
Марсело совершенно убежден, что спорт открывает огромные возможности для благовествования. „ Если я в деловом костюме и галстуке с Библией в руках буду благовествовать, то только христиане будут слушать меня. Однако вчера я надел спортивную одежду, обулся в бутсы и отправился на спортплощадку, занесенную снегом. Через несколько минут со мной играли в футбол уже 20 парней. А после игры, еще 20 минут, я рассказывал им о Боге“.
Но не все так просто для этого милого пресвитерианского пастора в нашей стране – над ним постоянно висят тяжелые тучи расизма. Неоднократно он сталкивался с оскорблениями, с угрозами физической расправы и с побоями, результатом которых были уже и переломы, и ушибы, и ножевые ранения. Среди оскорблений - "обезьяна", пожалуй, самое не незначительное. Он ожидал хотя бы незначительную защиту от милиции. Но все, что могли посоветовать ему сотрудники милиции - это отправляться как можно скорее на свою законную родину. Чтобы не подвергать угрозе свою жену Нильбу и их двоих детей, он старается сохранять в тайне адрес своего проживания. Ребята из московских футбольных команд от всей души пытаются помочь своему тренеру: часто дают ему свои автомобили, чтобы он мог возить иностранных гостей. Если бы он пользовался услугами общественного транспорта, не проходило бы и дня без инцидентов. Он говорит: „ Конечно, руководство нашей миссии отнеслось бы с абсолютным пониманием, если бы я покинул Россию. Они знают, что моя жизнь и жизнь моих близких всегда находится здесь в большой опасности. Но я считаю, что Бог - это моя защита. Моя жизнь и благополучие находятся в его руках“.
Однако, пожалуй, его сердце больше всего страдает от поведения русских братьев по вере. Например, во время собраний бывает так, что «человек встает и меняет место, если я сажусь рядом с ним». Один христианин как-то сказал ему: „Ты имеешь черное сердце. А я имею белое сердце“. Он видел рисунки детей из христианских семей, на которых всех злых людей они изображали черными.
„Российские христиане слишком пассивны по отношению к злу!“- делает вывод миссионер. „ Что делают русские проповедники для искоренения расизма у себя на земле? Если я рассказываю о моем страдании за Христа в этой стране, обычно мне говорят: «Ты – молодец, ты - для нас ободрение!» Они благодарят меня. «Но сами они не готовы протестовать против этого зла – расизма».
Доктор Вильям Йодер
Отдел Внешних Церковных Связей РС ЕХБ
Москва, 30 ноября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.org.ru
Tel/факс: 007-495-954-9231
Статья Российского Союза Евангельских христиан-баптистов. Свободен для публикации. Сообщение № 52, 775 слов
Воронеж: провозглашая единое духовное наследие
-------------------------------------------------------------------------
Отношения, заложенные Петром Великим
М о с к в а – Пожалуй, самым важным в налаживании межконфессионального диалога моментом пятидневного посещения Воронежа ансамблем «Благовестие», стал концерт, состоявшийся 23 ноября в Духовной семинарии города. В своем приветственном обращении перед 100 студентами и преподавателями семинарии, руководитель ансамбля Борис Арсентьевич Бережной (Москва) подчеркнул, что его группа приехала, чтобы поделиться духовным наследием, которое объединяет и исполнителей и слушателей единой верой во Христа. Основанный в 1990 году ансамбль использует исключительно русские народные инструменты, что является подтверждением его неразрывной связи с историческим культурным наследием и традициями русского народа. “ Мы, евангельские христиане-баптисты, также выходцы из Православной Церкви, в основном, - подчеркнул Бережной. Мои родители были православными, дедушка мой был служитель Православной Церкви. У нас с Вами могут отличаться какие-то обряды, но нас объединяет один Иисус Христос ”.
Предваряя выступление артистов, проректор по учебной работе семинарии Николай Владимирович Макеев сказал: «Протестанты, в частности, баптисты, знакомы нам. Но мы знакомы больше по книгам. А сегодня мы имеем исключительную возможность лицом к лицу увидеть друг друга и ощутить дух общения”. Участники концерта были благодарны за сердечный прием и интерес семинаристов. После концерта, экскурсии по семинарии, посещения храма и совместной трапезы проректор поблагодарил коллектив ансамбля: «Не знаю, понравились ли мы вам, но вы нам понравились. И мы готовы пригласить вас еще раз». Начало взаимоотношениям было положено визитом проректора вместе со студентами православной семинарии в баптистскую церковь, его проповедью. Так что по существу, концерт баптистов в семинарии стал ответом на их визит.
Все же не все сложилось удачно. Так концерт, подготовленный для ветеранов войны, был дважды сорван из-за неявки зрителей. Пришла лишь одна 80-летняя женщина, представившаяся от имени клуба ветеранов, которой было поручено сделать запись всех музыкальных номеров концерта на магнитофон. Побывав на концерте ансамбля в православной семинарии, она с восхищением благодарила артистов: “ Я даже не ожидала, что концерт будет исполнен на таком высоком уровне музыкальной культуры и профессионализма! Но самое главное, вы подарили мне такие минуты блаженства, что я как будто побывала на Седьмом небе! Давно не испытывала такого блаженства, такого духовного подъёма и такой близости с Богом”.
Ощутимыми стали также результаты той духовной работы, которую проделал Бог в сердцах слушателей этих замечательных концертов. За пять дней благовестия 25 человек приняли христианскую веру. Только лишь благодаря одной Евангелизационной программе, прошедшей в Доме культуры «Мир», 17 человек приняли в свое сердце Христа.
Пастор Бережной считает, что фундамент прекрасных межконфессиональных отношений, сложившихся в городе, был заложен еще Петром Первым (1672-1725). Именно благодаря деятельности царя по основанию отечественного кораблестроения для укрепления российского флота, было привлечено большое количество немецких и голландских специалистов. Именно тогда Лютеранская Кирха стала частью городского пейзажа. По словам Бережного: “Этот город имеет давние традиции добрых отношений между протестантами и православными верующими. Сегодня эти отношения возрождаются”. При городской префектуре существует межконфессиональный межрелигиозный консультативный совет, включающий практически все деноминации: баптистов, пятидесятников, субботников, православных, католиков и др. «И они пытаются выстраивать диалог, исключающий любой вид вражды в народе Божьем».
Как сказал в заключение встречи проректор семинарии Макеев: «Христос, Его учение, Его дух и Его любовь объединяют всех нас, истинных христиан”.
Доктор Вильям Йодер
Отдел Внешних Церковных Связей, РС ЕХБ
Москва, 30 ноября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза Евангелистских Христиан-баптистов. Свободен для публикации. Выпуск №51, 504 слова.
День Благодарения, а не Хеллоуин
-----------------------------------------------------------------------
Ответы на открытое письмо в „Советской России“
М о с к в а - Открытое письмо с резкой критикой в адрес “Российско-Американского Христианского Института” (РАХИ) было опубликовано 25 октября в газете "Советская Россия". Письмо подписано инициативной группой москвичей: режиссерами, журналистами, преподавателями (собрано около 15 тысяч подписей), которые протестуют против строительства нового корпуса этого учебного заведения. Это письмо утверждает, что РАХИ способствует сатанинскому вероисповеданию, отмечая языческий праздник Хеллоуин. «Это - старое обвинение, – комментирует этот выпад проректор РАХИ, доктор Дэвид Броерсма. – Наши хулители продолжают перепутывать День Благодарения (*) с Хэллоуином (**). Мы действительно празднуем День Благодарения ежегодно, но мы никогда не праздновали Хэллоуин. Хотя, как мне известно, студенты в некоторых светских российских университетах отмечают этот праздник».
С начала своего обоснования в 1995 году РАХИ вынужден был уже несколько раз сменить свой адрес. Протесты «встревоженной общественности», направленные против института достигли апогея весной 2006 года, когда было заложено начало строительства уже ставшего крайне необходимым нового институтского корпуса. С той поры перед стройплощадкой, располагающейся рядом с кладбищем на севере Москвы, прошло более чем 10 митингов протеста. Доктор Броерсма cообщил о том, что, несмотря на вынужденную в связи с судебными тяжбами приостановку, строительство планируется завершить весной 2008 года.
В письме выражается возмущение тем, что институт, обладая «низким научным потенциалом и низким уровнем педагогической базы», располагает государственной аккредитацией. Проректор по этому поводу говорит: “Это безосновательный упрек. Государственная аккредитационная комиссия в 2003 году провела подробную проверку всего нашего института сверху донизу. По результатам проведенной проверки этой компетентной государственной комиссии, мы получили аккредитацию. И мы уверены, что и результаты следующей подобной проверки в 2008 году, также будут успешными”.
Доктор Броерсма не может найти разумного объяснения также и обвинению в «прозелитизме по отношению к православию и другим христианским конфессиям». В письме учебное заведение классифицируется как "баптистское" - все же, почти половина профессоров (и некоторые студенты) православного вероисповедания. Проректор, не баптист, недоумевает: «Все студенты в заявлении при поступлении в институт должны подтвердить лишь, что они имеют христианскую веру. Мы принимаем православных беспрекословно. У нас нигде и никогда не идет даже речи о том, чтобы склонять к смене вероисповедания».
РАХИ является одним из 70 подобных учреждений, располагающихся в 24 странах мира, ассоциативных членов «Совета Христианских Колледжей и Университетов (CCCU)» с центральным представительством в Вашингтоне. Только в Северной Америке CCCU представлено 102-мя университетами и институтами, и лишь некоторые из них, баптистские. Идея о создании в Москве христианского института с преподаванием гуманитарных наук родилась среди группы российских педагогов, во время посещения ими в 1990 году христианских колледжей и университетов в Северной Америке.
Опубликованное в «Советской России» письмо обличает руководство РАХИ в преследовании „целей американского баптизма, отдающих ЦРУшным душком», основываясь на высказывании президента института, доктора Джона Бернбаума, проживающего в Вашингтоне: “Наша главная цель - воспитание потенциальных лидеров новой России! ” Броерсма объясняет: “В любом университете мира полны надеждами на воспитание активных лидеров страны. Но я боюсь даже как-то комментировать это, так как и это также может быть истолковано неверно”. Исходя из этого домысла, в письме делается вывод о том, что «оранжевая революция» на Украине - это также результат деятельности протестантов, получивших американское образование. «Но РАХИ, – комментирует это высказывание проректор, - образовательное учреждение. Мы не занимаемся политикой ни в каком виде».
Отношения руководства РАХИ с православной церковью ухудшились в марте, после того, как Всеволод Чаплин, представитель возглавляемого митрополитом Кириллом „Отдела Внешних церковных связей “ Московского Патриархата, высказал критику на статью Джона Бернбаума. В статье, озаглавленной «Крещение Кесаря: религия и национализм в посткоммунистической России» автор ссылается на статистические данные очень низкой посещаемости православных храмов по воскресеньям, делая вывод: «Высказывание, что Россия - православная страна, - ничем не аргументировано». Он настаивает, что, "несмотря на все надежды и самоотверженный труд тысяч западных и российских миссионеров и благовестников, в Россию так и не пришло хоть сколько-нибудь значительное духовное пробуждение". Чаплин отвечает на эту цитату: Бернбаум сокращает развитие духовной жизни нашей страны до „ прозелитической деятельности протестантских проповедников". Из всего этого Чаплин делает вывод о личной враждебности президента РАХИ по отношению к Православию.
Пастор Виталий Кириллович Власенко, руководитель Отдела Внешних Церковных связей Российского Союза Евангелистских Христиан-баптистов высказал свое мнение по этому поводу: “Несмотря на то, что РАХИ – не баптистское образовательное учреждение, мы желаем, чтобы в этом институте развивалось более тесное сотрудничество, как и с российскими баптистами, так и с Русской Православной Церковью. Но, конечно, это не может быть причиной для лишения права РАХИ на его существование. Мы хотим, чтобы РАХИ выстоял в этой борьбе. Без этого института, Россия может потерять часть интернационального опыта, объединяющего все религии, конфессиональное разнообразие, в котором она так остро нуждается. Мы не хотим однообразного тоталитарного российского будущего. Уважаемые нами Православные лидеры, такие как митрополит Кирилл и протоиерей Всеволод Чаплин, с неприятием отзываются о работе РАХИ. Но мы полагаем, что это вызвано недоразумениями, поскольку эти два лидера не являются носителями националистических идей. Необходим диалог, искренний, доброжелательный, настроенный на выяснение недоразумений”.
Адвокат Славянского Правового Центра, Анатолий Васильевич Пчелинцев считает, что руководство РАХИ имеeт юридическое право потребовать от главного редактора издания “Советская Россия” размещения ответа на открытое письмо.
Отдел Внешних Церковных связей РС ЕХБ
Москва, 30 ноября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.org.ru
Tel/факс: 007-495-954-9231
Пресс-релиз Российского Союза Евангельских христиан-баптистов. Свободен для публикации. Сообщение № 50, 815 слов
Плейер не нужен, если Слово достигает сердца
--------------------------------------------------------------------------------
Лидер баптистской молодежи: О Церкви, времени и молодежи
М о с к в a - В результате эмиграции 90-х, российские баптисты потеряли половину своих собратьев, но, несмотря на это, баптисты России – это реальная общественная сила. В этом убежден Евгений Бахмутский (Москва), руководитель Молодежного отдела Российского Союза Евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ). В подтверждение этого он сказал: «Есть церкви, которые сократились по численности на 80%, другие совсем вымерли». «Если бы не было массовой эмиграции в Америку и Германию, - предполагает Евгений, - то «сегодня в России было бы не менее, а может быть, даже более 300 тысяч баптистов, и баптизм был бы самой влиятельной евангельской конфессией здесь в России». Хотя около половины баптистов уехало на запад, молодежный лидер считает, что потери гораздо больше и ощутимее, поскольку уехали «наиболее активные и наиболее способные члены церкви». На сегодняшний день РС ЕХБ насчитывает около 80 тысяч прихожан.
Однако Евгений убежден, что, несмотря на количественные потери, баптисты полны энергии, опыта, идей и им есть, что дать христианскому миру. Он уверен, например, что в жизни церкви важны все поколения; имеют исключительную ценность люди всех возрастов. Поэтому в их взаимоотношениях надо стремиться к подчинению собственных интересов друг другу, к уважению, тогда будет взаимная теплота, понимание и решение всех проблем.
«Мы не хотим создавать молодежное движение около церкви, мы создаем служение молодежи через церковь. Это очень важный аспект, потому что, к сожалению, в баптизме в Европе мы встречаем много молодежных союзов, которые живут просто отдельной жизнью. Мы думаем, что это не библейские союзы. Прежде всего, они сами обкрадывают себя, однако и христианское движение в мире тоже теряет от этого очень многое».
Благодаря огромному историческому опыту выживания в условиях притеснений и гонений, баптистов России отличает горячая искренняя вера, сплоченность и стойкость. В связи с этим пастор Бахмутский считает, что «российским баптистам сам Бог велел быть в авангарде» и они могли бы оказывать помощь другим христианским конфессиям, например, харизматическим общинам.
«Сегодня харизматическое движение в России переживает много процессов. Во-первых, они сделали упор на работу с прозападной молодежью. Они не просто западники, они пропитаны западной культурой. Но в какой-то момент они поняли, что если и дальше будут жить западом, то перестанут быть русской церковью, будут чужды России, ее культуре. Они часто приходят сюда, в этот офис, чтобы советоваться со мной в этих вопросах».
Далее он продолжает: «Во-вторых, они умеют делать прекрасные шоу, но они плохо умеют работать с людьми». Харизматические церкви испытывают очень большую текучесть людей, молодежь уходит от них, разочаровывается в протестантизме. «Совсем недавно ко мне пришли около 200 молодых людей из харизматической церкви, чтобы просить у меня совета, что им делать, они хотели уйти из церкви».
Достаточно часто Евгений бывает в США по приглашению американских церквей. Недавно он был там с визитом по приглашению церквей русских иммигрантов. Он считает, что дети некогда мигрировавших российских баптистов нуждаются в духовной поддержке и опеке Российского Союза. «Славянская молодежь имеет свои проблемы. Это оторванность от исторических корней. Они уже ни с отцами, они говорят по-английски, но они и не с американской молодежью, так как они ходят в русскую церковь. Поэтому они испытывают реальные трудности нереализованного потенциала в деле служения». Их отцы, не понимающие и не принимающие американской культуры, стремятся прививать своим детям русский язык и традиции, русскую культуру, вынесенную им из советского прошлого. «Но мы хорошо понимаем проблемы молодежи и приглашаем их к служению на их бывшую родину. Находясь здесь, они становятся участниками молодежного движения, в молодежной среде они быстрее находят свое собственное тождество. Нам они также оказывают большую помощь. Так что это полезное сотрудничество для обеих сторон».
Что бросается в глаза в американской христианской жизни, прежде всего? Так это «двойной стандарт» - делится своими впечатлениями Евгений. «Мы, находясь под давлением власти, под гонениями, сохранили искренность. Мы можем рассказать, что значит - верить в Иисуса по-настоящему, потому что мы заплатили за это кровью и свободой своих дедов и отцов. Американская церковь никогда не была гонима. Может быть, из-за этого мы видим в Америке, например, крайности либерализма, рукоположение гомосексуалистов и т.д.»
Второе, на что обратил внимание представитель российской баптистской молодежи, будучи в Америке, - для них благовествовать не так важно, как для нас. «Они считают актуальным благовествовать где-нибудь далеко на других континентах, или самое близкое, вероятно, в Мексике. Для них открытие, что мы считаем необходимым благовествовать здесь и сейчас, в собственном окружении».
Евгений Бахмутский убежден - в талантах нашей баптистской молодежи не откажешь, и он считает, что наши молодежные лидеры обязательно будут участниками Молодежного Конгресса Всемирного Баптистского Альянса, который будет проходить в Лейпциге с 30.07 по 03.08 в следующем году. Несмотря на то, что почти одновременно с этим событием запланировано проведение и ежегодной Московской конференции РС ЕХБ, Молодежный отдел хотел бы направить в Лейпцигскую поездку не менее 200 представителей России и стран СНГ. «Мы имеем действительно уникальную музыкальную культуру в России, - уверяет Евгений. – Это не просто какая-то музыка, но действительно во всем мире нет ничего подобного! “
В ногу со временем
Тем не менее, Евгений не утверждает, что у баптистов в России все обстоит лучше некуда. «Время изменилось, изменилась культурная среда, изменилось окружение. Важно осознать, что мы уже не живем в советское время, мы уже даже не живем в постсоветское время, мы живем реально в новой России. Изменилась социальная парадигма молодежи. Если раньше молодых людей воспринимали как людей, которым надо сначала чему-то научиться, стать сначала подмастерьями, потом мастерами, то сегодня молодые люди опережают своих родителей, сегодня даже наш чиновничий аппарат в Российской Федерации – это люди 20-30 лет в основном». По словам Евгения, в церковь пришло новое поколение молодых людей (более 50%), не имевших прежде христианского воспитания. Сам Евгений не является исключением. Из-за государственного давления его родители вынуждены были отойти от церкви; он пришел к вере самостоятельно, лишь в 14 лет.
В то же время надо учитывать, что не каждый молодой человек способен, не прибегнув к плейеру, досидеть до конца богослужения. Евгений считает, что «три проповеди, десять песен, три мелодии, четыре стиха» не станут проблемой, лишь бы они несли информацию актуальную и адекватную ожиданиям современных молодых людей. Если эта информация отвечает их духовным нуждам, то они бы отбросили свои плееры, свои наушники, и они бы слушали. Важна не столько форма, сколько - содержание.
Социальная, культурная, политическая жизнь, настолько стремительно меняются, что наше мировоззрение часто не успевает за этими гигантскими шагами. «Церковь также настолько стремительно влетела в новое время, что не успела сама осознать этого. С позиции развития общества молодое поколение вырвано, оторвано от старшего поколения. Произошел сильный разрыв между поколениями». Сформированный в годы притеснений стереотип мышления гонимых, не отвечает уже вызовам современности. «Мы научились жить в условиях гонений, вот жить в условиях свободы мы не умеем. Мы сейчас этому учимся».
«Старшему поколению важно понять, что они должны передать молодому поколению не свою культуру, а передать свою веру, свои духовные ценности. То есть не сделать молодых такими же, как они были 20-30-40 лет назад, а передать самое ценное, не житейскую мудрость, а духовную мудрость. Молодежь в этом очень сильно нуждается. Они нуждаются скорее в отцах, чем в начальниках».
Об отделе
После нескольких не принесших существенного результата попыток организации Молодежного отдела, в 2001 году был сделан реальный шаг вперед, хотя не было еще официального офиса и официального статуса. Официально Молодежный отдел РС ЕХБ возник в 2003 году. С марта этого же года Евгений Бахмутский возглавил это подразделение.
«Очень важно понять структуру нашего отдела. Наш отдел не расположен в одном месте. Наш отдел рассредоточен по всей России. У нас есть семь человек по России, которые являются молодежными лидерами. Они официально моими помощники, но и они -молодежные лидеры. Вот эти семь человек – они, по сути, являются молодежным отделом. Отдел – это все те люди, которые видят себя способными помогать нам в развитии молодежного служения и которые имеют доверие от их церквей. В офисе работают пять человек. Офис помогает отделу, молодым людям по России работать». Семь лидеров из разных городов России: из Хабаровска, Красноярска, Пемзы, Моздока (Кавказ), Санкт-Петербурга, Перми и Москвы. Но они отвечают за работу региона, а не только в своих городах или областях».
Молодежный отдел проводит большую работу и в сотрудничестве с молодежью баптистских союзов стран ближнего зарубежья: это учебные сессии по работе с молодежью в Белоруссии, Украине, Казахстане; участие в конференциях в Прибалтийских странах, а также в Португалии и Румынии; предоставление ресурсов, в том числе и финансовых слабым союзам Таджикистана и Туркмении.
Евгений Бахмутский родился в г. Кемерово. Закончил университет. Получил богословское образование, закончив Библейскую школу и Семинарию. С 1998 года возглавил в Новосибирске молодежное баптистское служение всей Сибири. С 2004 года по приглашению Ю.К.Сипко работает в Москве. Женат. Имеет двоих детей.
Отдел Внешних Церковных связей РС ЕХБ
Москва, 21 ноября 2007года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.org.ru
Tel/факс: 007-495-954-9231
Публикация Российского Союза Евангельских христиан-баптистов. Свободен для публикаций. Сообщение №47, 1.368 слов.
Место за столом переговоров для евангельских христиан
---------------------------------------------------------------------------------------
Кения: «нетрадиционные церкви» обрели новое признание
М о с к в а - Традиционные, испытанные временем, христианские церкви мира открыты для диалога с молодыми, вновь образованными церквями. Это было продемонстрировано представителями церквей из 72 стран мира, собравшимися с 6 по 9 ноября в Лимуру, расположенном близ Кенийской столицы, Найроби, в рамках „Всемирного Христианского Форума“. Состав участников форума стал еще одним свидетельством смещения центра активности христианской жизни от Северного полушария к Южному. Из 245 делегатов наибольшую группу, более 40 человек, представляли пятидесятники. Также от Всемирного Евангельского Альянса (WEA), обладающего исключительным правом преимущественного представительства на Форуме, смогли принять участие 35 человек. Женевский Всемирный Совет церквей был представлен шестью делегатами. Подводя итог встрече, Генеральный секретарь WEA, канадец Джеофф Тунниклифф (Maркам/Онтарио) констатировал: „Всемирный Христианский Форум – еще одна возможность сесть за стол переговоров. Теперь мы можем со всей очевидностью сказать: этот стол наш, не их“.
Около 15 участников представляли баптистов на кенийском форуме. Шестеро из них – от Всемирного Баптистского Альянса (BWA). Вместе с бывшим (доктор Дентон Лотц) и ныне действующим (доктор Невилл Каллам) генеральными секретарями Всемирного Баптистского Альянса в группе баптистов был пастор Виталий Кириллович Власенко, руководитель Отдела Внешних церковных связей Российского Союза Евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ). Власенко был одним из многих участников форума, поддержавшим мнение, что термин "экуменизм" используется не всегда корректно. Находясь уже в Москве, он сказал: „Наши беседы не были направлены в экуменическое русло. На кенийском форуме больше говорилось о том, как мы – христиане - можем принимать друг друга. Конечно, имеются большие богословские и культурные различия, но, все же, мы называем себя христианами и мы стремимся к миру. Не каждую межконфессиональную встречу можно воспринимать в качестве экуменической. Как и все христиане, мы имеем массу проблем: СПИД или вызов исламского мира, например".
Русская Православная Церковь в самой России заботится, прежде всего, о том, чтобы притеснять как раз тех, кого с радушием принимали в Кении – интенсивно развивающиеся, нетрадиционные церкви. Тем не менее, она послала на форум трех своих представителей. В.К. Власенко рассказал: „Каждый вечер делегаты собирались своими национальными группами. Мы вели беседы о наших различиях. Эти беседы были очень необходимы и полезны для нас“.
Российская группа христиан, помимо В.К. Власенко, была представлена тремя православными делегатами: протоереем Всеволодом Чаплиным, священником Игорем Выжановым и протоереем Михаилом Гундяевым (племянником Кирилла, митрополита Смоленского и Калининградского, уважаемого многими русскими баптистами), а также епископом Российской Церкви Христиан Веры евангельской (РЦ ХВЕ) Павлом Николаевичем Окарой. Украинцы и белорусы отсутствовали на форуме.
Движение форума, направленное на диалог со всеми христианскими конфессиями, в том числе не входящими в состав Женевского Всемирного Совета церквей, существует с 1998 года. Всемирному форуму в Лимуру предшествовал целый ряд региональных форумов. Будущей весной будет обсуждаться вопрос о том, в какой форме может быть в дальнейшем продолжен этот диалог.
Баптизму в России уже 140 лет. Оно относится к "традиционным" религиозным течениям.
Отдел Внешних церковных связей РС ЕХБ
Москва, 20 ноября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.org.ru
Tel/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза евангельских христиан-баптистов. Свободен для публикации. Сообщение № 45, 484 слова
Новые подходы к богословскому образованию
------------------------------------------------------------------------
Баптистские пресвитеры сядут за школьную парту
М о с к в а - Российские баптисты намеревается объединить и скоординировать их программы богословского образования. Это было решением, принятым на сессии Совета Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов (РС ЕХБ), проходившей с 16 по 18 октября в Покровском близ Москвы. Впоследствии, доктор Петр Мицкевич, ректор Московской Богословской Семинарии (MБС), пояснил: “Мы хотим объединить все баптистское богословское образование России под эгидой нашей семинарии. Мы хотим обобщить опыт преподавания всех школ и институтов и разработать на основе этого единую стандартную образовательную программу с единой стандартной схемой присвоения степеней. Мы считаем важным обмен преподавателями и профессорами между различными учебными учреждениями. Конечно, достижение этой цели потребует времени”.
Председатель Союза Юрий Сипко добавил в этой связи: «Мы с энтузиазмом отнеслись к этому новому решению и возлагаем большие надежды на то, что это послужит во благо нашим церквям».
Особенность новой образовательной программы заключается в том, что она разработана в соответствии с потребностями 50 старших пресвитеров РС ЕХБ. Многие из них в течение долгого времени служили пасторами, не имея возможности получения богословского образования. Трехлетняя образовательная программа для них, включающая лекции и семинары, проведение которых рассчитано на время регулярно проводимых сессий Совета Союза, завершится присвоением степени магистра. С воодушевлением отозвался о программе Виталий Власенко, руководитель Отдела Внешних церковных связей РС ЕХБ: «Эта программа - замечательная идея. Кажется, все хотят осваивать эти курсы. Это будет способствовать формированию добрых взаимоотношений между пресвитерами и MБС. Они будут лично знакомиться с преподавателями семинарии, и в ближайшем будущем станут дипломированными специалистами этой семинарии! Процесс образования, таким образом, способен модифицировать устоявшиеся точки зрения».
В 1968 году российским баптистам было разрешено получать заочное богословское образование. Так возник Московский Богословский институт (MБИ). MБС была основана в 1993 году; оба учреждения объединились в 2007 году. Теперь MБС включает две образовательных ступени: магистратуру и бакалавриат. Вторая ступень основывается на программе МБИ.
Ректор Мицкевич называет новую образовательную программу “централизованной, а также децентрализованной”, так как много лекций проводится не только в стенах Московской семинарии. 4 региональных образовательных центра в Чите, Ноябрьске, Челябинске, и Ленинске-Кузнецком стали уже филиалами MБС. В дальнейшем предполагается организация филиалов в Ростове-на-Дону и Прохладном (близ Краснодара). В MБС в настоящее время обучается 250 студентов; 160 из них проходит обучение лишь периодически находясь в стенах московской семинарии. Богословское образование в России страдает от недостатка студентов, полностью располагающих свободным временем для учебы. Поэтому MБС превращается в образовательное учреждение заочного типа со студентами, которые учатся на месте лишь временно.
Более чем 10 семинарий и Библейских школ, располагающихся от Хабаровска на Дальнем Востоке до Калининграда на Западе, относятся к РС ЕХБ. По крайней мере, три наиболее известных остаются вне ведомства МБС – это семинарии в Новосибирском Академгородке, в Самаре и Курске. Аналогично обстоит дело и с ориентированным на гуманитарные науки Санкт-Петербургским Христианским университетом. Союз не имеет отдела образования, который мог бы стать объединяющим центром для всех баптистских богословских образовательных учреждений.
Во время презентации МБС в Покровском были перечислены недостатки российского богословского образования: отдаленность от местных общин, недостаточная взаимосвязь в ежедневной работе и частая смена курса высшего образования. Прежнее, автономное состояние учреждений приводило к тому, что они соответствовали запросам далекого, преимущественно североамериканского, спонсора. Это приводило к беспорядку и противоборствам. Невозможно было достигать значительных успехов в привлечении российской интеллигенции к христианской вере.
С 1990 года в числе положительных достижений можно назвать усиление борьбы с лжеучениями, способность пасторов читать Библию на языке оригинала, и расширение мировоззрения общин.
В Покровском состоялось торжественное благословление Петра Мицкевича, пастора и врача по образованию, обучавшегося в Dallas Theological Seminary, на служение в должности ректора МБС. Уже с 1 июля этого года он возложил на себя эти обязанности. До 2005 года ректором MБС был доктор Александр Козынко.
Основные партнеры MБС - это североамериканская “Russian Leadership Ministries” (RLM), независимая, евангельская и преимущественно баптистская миссия, при дополнительной поддержке пресвитерианских и меннонитских общин. Президент RLM - профессор Ян Чапман (Edinburg/Виргиния); директор - Тед Родджер (Wheaton/Иллинойс). До ухода на пенсию доктор Чапман занимал должность президента Северной Баптистской семинарии в Ломбард близ Чикаго.
Всем, кто имеет желание стать студентом МБС, необходимо связаться с деканом Александром Митрофановым по тел. 495-730-3580. Электронная почта: "seminary@mbs.ru”. Веб-страница семинарии: “www.mbs.ru”.
Отдел Внешних Церковных связей, РС ЕХБ
Москва, 23 октября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов. Свободно для публикации. Выпуск №40, 650 слов.
Ничто не происходит без вдохновения
-----------------------------------------------------
Билл Хайбелс посетил Россию впервые
М о с к в а - Ничто не происходит без вдохновения. Это было ключевой темой американского пастора Билла Хайбелса, который после участия в саммит-конференции 13 октября в Киеве, впервые посетил Россию. Поводом для этого послужило проведение Глобального лидерского саммита, который 13-14 октября в здании Московской харизматической христианской церкви «Роса» собрал вместе 450, главным образом, молодых пасторов поместных церквей и молодежных лидеров. Хайбелс - пастор церкви «Уиллоу-Крик» в Саут-Беррингтоне близ Чикаго, в которой на воскресные богослужения приходят до 20 тысяч верующих.
Хайбелс был единственным ведущим оратором среди спикеров, лично выступавшим перед слушателями, остальных можно было видеть лишь на экране. Сопредседатель конференции, баптистский пастор Виталий Власенко (Москва) в связи с этим сказал: „Трансляция видеоизображения в действительности не стала проблемой для восприятия. Некоторые люди думают, что обучение возможно лишь в личном присутствии учителя. Но на самом деле это не совсем так”.
Пастор и поместная церковь занимают центральное место в образовательных программах Глобальных лидерских саммитов, проходящих с 1996 года в 31 стране. Ключевая идея этих программ заключается в том, что, если пастор позволит Богу изменить его, то он будет способен положительно влиять на церковь, а преображенная церковь сможет повлиять на город, страну и, наконец, на весь мир.
На саммите также говорилось о том, что количественный прирост общины сам по себе не является основной целью. Совершенно неверно поступают те пасторы, а этому подвержены некоторые служители церквей, в том числе и в России, которые видят количественный рост основным приоритетом жизнедеятельности церкви. Цель заключается в том, что пастор и его община должны здраво понимать учение Евангелия Иисуса Христа и воплощать его в жизнь. Главным устремлением должно стать создание поистине библейской общины. Общины, в которой люди любят друг друга и оказывают поддержку друг другу, несмотря ни на что. Увеличение общины, созданной по типу первоапостольской, неизбежно, так как люди испытывают в этом естественную потребность.
В Москве Билл Хайбелс также говорил о “видении, ради которого можно пожертвовать жизнью”. “Если мы действительно доверяемся Господу и на самом деле готовы умереть за свои убеждения, то и Бог высоко оценит это. Ничто тогда не в состоянии остановить нас”. Пастор должен уметь убеждать и вдохновлять других. Он всю свою жизнь должен посвятить реализации этого видения.
В заключение пастор Власенко отметил: „В действительности на конференции не было сказано ничего нового. Просто старые истины были преподнесены новым оригинальным способом. И слушателями это было встречено с восторгом. Мне также это понравилось. Я надеюсь, что мы сможем организовать лидерский саммит и в следующем году.
Саммит-конференция, проводившаяся в прошлом году в Москве впервые, имела лишь не официальную поддержку основных протестантских деноминаций. Проведение еще двух лидерских саммитов в России запланировано этой осенью: в Красноярске 26-27 октября и в Краснодаре 2-3 ноября.
Отдел внешних церковных связей, РС ЕХБ
Москва, 17 октября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов. Свободен для публикации. Выпуск № 39, 425 слов.
Прощальный визит католического архиепископа
-------------------------------------------------------
Почему красив сад
М о с к в а -- 10 октября центральный офис РС ЕХБ посетил глава российских католиков архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Встреча состоялась на кануне его переезда из Москвы в Минск, в связи с решением Бенедикта XVI о переводе митрополита на Минско-Могилевскую кафедру. На встрече присутствовали председатель РС ЕХБ Ю.К.Сипко и руководитель ОВЦС РС ЕХБ В.К.Власенко. Они отметили, что 16 лет служения архиепископа в России стали важным этапом в развитии межхристианского диалога, в налаживании добрых отношений между церквами и пожелали архиепископу, в связи с его переездом в Минск, дальнейшего продолжения славных дел по формированию межхристианских отношений на белорусской земле. После беседы митрополит любезно согласился ответить на несколько вопросов.
Вы уже 16 лет в России и, вероятно, много знаете о баптистах. В чем, на ваш взгляд, баптисты могли бы усовершенствовать свое служение?
Мне трудно ответить на этот вопрос, но все эти 16 лет моего служения в России, я сотрудничал тесно со всеми представителями христианских конфессий. Я был вместе с пастором П.Б.Коновальчиком сопредседателем Христианского Межконфессионального Консультативного Комитета (ХМКК). Нам приходилось вместе очень тесно сотрудничать, организовывать масштабные конференции на различные темы. И я увидел в лице пастора Коновальчика пример человека, действительно провозглашающего Евангелие миру, действительно стремящегося к межконфессиональному диалогу. Он действительно болеет за то, чтобы люди прониклись духом Евангелия. Они в нашем обществе, охваченном секуляризмом и нравственным негативизмом, плывут по течению жизни, а не против течения. Живут, как все живут. Но есть Евангелие, и есть Христос, к которому надо стремиться.
И, конечно, надо стремиться к межхристианскому диалогу. Я каждый год устраивал межхристианские встречи, совместные молитвенные недели. И баптисты всегда откликались на наши приглашения, они не были немыми свидетелями и сторонними наблюдателями, они проповедовали у нас в храме. Наши прихожане воспринимали это очень хорошо. И это было не просто проповедью, это было свидетельством.
Вот мы говорим: «Да будем мы едины», но надо и быть действительно едиными. Это значит, молиться надо вместе. Защищать права верующих вместе.
Помните, как трудно пробивался закон 1997 года «О свободе совести и вероисповедания»? Мы были тогда вместе, и поэтому нам кое-что удалось. И дальше я пожелал бы продолжать эту работу по межконфессиональному диалогу. Ваше свидетельство оно уже было и его дальше надо развивать, без этого сегодня нельзя. Еще Папа Павел VI сказал много лет назад: «Мир слушает больше свидетелей, чем учителей». И сейчас это также актуально, потому что все учат чему-нибудь, а свидетели свидетельствуют о Христе всей своей жизнью. Поэтому мое пожелание – надо и дальше развивать это свидетельствование.
Как на ваш взгляд должны измениться отношения между протестантами России и католиками?
Надо сказать, что у нас отношения хорошие со всеми протестантами. Конечно, баптисты – самая большая протестантская церковь России. И кроме молитвенных завтраков, которые вы проводите, нам необходимо вернуться к практике ХМКК или чему-то подобному, чтобы мы могли организовывать совместные конференции или совместные акции проводить, потому что это тоже очень важно в мире. Сегодня каждый говорит о защите нравственных ценностей, каждый говорит о социальном служении своей церкви, и есть много опыта, и есть какое-то развитие. Надо представить все это друг другу, молодежи. Кстати, последняя масштабная встреча организованная ХМКК была молодежной. И это была великолепнейшая встреча! Молодые люди понимают друг друга с полуслова, между ними нет барьеров. Да, каждый остается на своих позициях, но мы все вместе – это как сад с разными цветами. И именно поэтому сад и красив, что они разные!
Должны быть какие-то совместные благотворительные акции. Понтифик Папа Бенедикт XVI прямо начал свое служение со слов о том, что дела благотворительные принадлежат по своей природе делам Церкви. Я знаю, что у вас много благотворительных дел, у других церквей тоже. Но если мы будем их делать вместе, то это будет просто великолепно! У нас есть несколько проектов с другими христианскими конфессиями. Особенно в Санкт-Петербурге это развито. И это дает людям пищу для размышлений. Ведь порой соседи между собой ужиться не могут, а церкви католиков и протестантов вместе выполняют работу – это могло бы быть замечательным примером.
В юридическом плане, возможно, сделать какое-либо совместное заявление, например, против развязывающихся где-то военных конфликтов. Или если где-то нарушаются чьи-то права, почему, не заявить вместе?
Председатель РС ЕХБ Ю.К. Сипко поблагодарил архиепископа Тадеуша Кондрусевича за прощальный визит и пожелал ему и дальше быть активным провозвестником Евангелия и борцом за сближение церквей в Беларусии.
№ 37
Не либералы, лишь немного другие
----------------------------------------------------------------
Российское сообщение о сессии Совета Европейской Баптистской федерации в Будапеште
М о с к в а - «Баптисты Западной Европы не либералы, они просто немного отличаются от нас». Такой вывод сделал пастор Виталий Власенко (Москва), руководитель Отдела Внешних Церковных связей Российского Союза Евангельских христиан-баптистов, побывав на ежегодной сессии Совета Европейской Баптистской Федерации (ЕБФ). На этом ежегодном мероприятии, проходившем в Будапеште с 26 до 29 сентября, присутствовало 150 делегатов из большинства европейских и некоторых ближневосточных стран.
Продолжая тему либерализма, В. Власенко сказал следующее: «Либерализм – не совсем подходящее слово для описания наших различий. "Либерализм" – скорее, идеология, научная теория. Этот "изм" из серии прочих “измов”, наподобие марксизма. Нас же, баптистов, объединяет одна вера, одно крещение и многие другие общие принципы. Все это является достаточным основанием для того, чтобы принять существующие между нами различия».
Сессию в Будапеште В. Власенко удостоил самой высокой оценки. «Мне действительно понравилась атмосфера встреч ЕБФ. Все участники были настроены на позитивное сотрудничество, выражали активное желание помогать друг другу. Я чувствовал себя там долгожданным полноправным членом “европейской баптисткой семьи” и был принят с радушием с первой минуты. Для меня было также полезно встретиться со старшими братьями из Западной Европы, которые навещали нас в Советском Союзе в 50-х -60-х гг., когда ЕБФ была еще молодой организацией. Теперь они могут видеть некоторые плоды их трудов».
Руководитель Отдела уверен в том, что членство в ЕБФ имеет важное значение для всех постсоветских республик: «Мы должны двигаться вперед и содействовать развитию этих отношений. Во Христе мы едины: у нас те же корни, то же Евангелие».
С огромной радостью отнеслись в Будапеште к тому факту, что румынский Союз баптистов под руководством доктора Отнила Бунакиу (Бухарест) после 12-летнего отсутствия вновь стал членом ЕБФ. Его 99000 членов делают Румынию третьим по величине баптистским Союзом Европы.
Пастор В. Власенко считает, что Российский баптистский Союз вызывает все больший интерес среди европейских баптистов. В Будапеште его попросили рассказать об успехах трансконтинентальной велоэкспедиции этого года, стартовавшей в Германии и финишировавшей во Владивостоке, на берегу Тихого океана. В Будапеште немецкие лидеры выразили сожаление о том, что из-за недостатка времени в мае им не удалось оказать достаточного внимания участникам экспедиции.
Венгерские баптистские группы оказания помощи в чрезвычайных ситуациях «Rescue24», способствовали созданию положительной репутации для баптистских церквей в этой стране. В течение 24 часов после любой катастрофы эти команды быстрого реагирования готовы оказать помощь в любой точке мира. Германия планирует стать партнером этой организации. Также некоторые представители России были персонально приглашены к участию в этом проекте. Для этого были проведены курсы профессиональной подготовки специалистов: врачей, медсестер, пожарных, скалолазов, спелеологов и радистов.
Российский Союз Евангелистских Христиан-баптистов (РСЕХБ), самая большая протестантская церковь России, представляет приблизительно 80000 членов, объединенных в 1750 местных общин и групп. Председатель Союза - пастор Юрий Кириллович Сипко.
Отдел Внешних Церковных связей, РСЕХБ
Москва, 10 октября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов. Свободен для публикаций. Выпуск №36, 426 слов.
Проповедование без слов
----------------------------------------------
Новая церковная столовая открылась в Москве
М о с к в а – Не так давно Московская Протестантская Капелланская служба (MPC) решила организовать своими силами в Москве четыре столовых для нуждающихся. Но в начале была открыта только одна. Теперь, с праздничного открытия 10 сентября новой столовой, их будет уже две. MPC-пастор Роберт Бронкема объясняет: «Организацию столовых для нуждающихся мы начали в 1991 году, но затем наш центр сместил акцент своего внимания на оказание помощи национальным меньшинствам в Москве. Тогда большая часть наших ресурсов была направлена на поддержку людям с иным цветом кожи. Мы полагаем, что теперь имеем возможность концентрировать свои усилия на обоих направлениях".
Первая столовая, расположенная далеко от центра, на ул. Мосфильмовской, по-прежнему ежедневно, с понедельника по пятницу, кормит около 200 человек. Новая столовая, также ранее служившая MPC, была выбрана из-за ее благоприятного местоположения, рядом со станцией метро «Кузнецкий мост». Новая задача вновь открытой столовой - обслуживание женщин с детьми. Девяносто матерей с детьми, желающих получать такую помощь, уже внесены в списки, однако, имеющиеся средства и помощь добровольцев могут обеспечить питанием только 50 человек.
Не все пожелания были учтены. Сотрудница MPC, Виктория Шпит полагает, что удобнее было бы организовать раздачу продовольственных пакетов с обедами, так как для матерей с маленькими детьми очень тяжело физически и материально каждый день приезжать в столовую для того, чтобы поесть.
Основные спонсоры этого нового проекта - это московский “ Всемирный женский клуб “, а также немецкое посольство и MPC. Другие добровольные пожертвователи - канадское посольство и англо-американская школа.
Что касается церкви, то этот социальный проект поистине мультиконфессионален. На праздничном открытии присутствовали католические, православные и протестантские верующие. Городская администрация и служба православного социального обеспечения помогли столовой составить списки нуждающихся матерей. Однако, есть и другие возможности для пополнения этого списка. Все же, пресвитерианский пастор Бронкема, спешит уточнить: „ Мы открыты для всех. Но мы можем сделать лишь столько, сколько позволяют наши средства (деньги и волонтеры)“.
Бронкема подчеркивает, что MPC, который был первоначально создан в 1962 году для помощи представителям англоязычных дипломатических кругов и делового сообщества, является очень открытым для сотрудничества с российскими баптистскими общинами. Пастор Рувим Волошин, ответственный в Российском Союзе Евангельских христиан-баптистов (Москва) за диаконическую работу, выразил заинтересованность в поддержке объединенных социальных программ. MPC поддерживается коалицией лютеранских, реформаторских, методистских и баптистских церквей США. В городе Valley Forge (шт.Пенсильвания) “американские баптистские церкви” уже давно ведут такую работу. Недавним временным пастором был Чарльз Мерсер и его жена, Мэри, от этой церкви.
Почему они ведут такую активную диаконическую работу? Американец Бронкема отвечает без промедления: „ Это самое естественное следствие нашей веры. И мы делаем это из любви, а не из страха. По-другому мы не можем. Итальянский проповедник Франциск Ассизский однажды сказал: «Я использую каждую возможность, чтобы проповедовать Евангелие. И лишь иногда я использую также слова».
MPC проводит свои англоязычные воскресные богослужения в 15.00 часов в англиканской церкви Св.Андрюса (Вознесенский переулок, 8). Община располагает своим вебсайтом: “www.moscowprotestantchaplaincy.org”. С Робертом Бронкемом можно связаться по электронной почте: “BBronkema@cs.com”.
Доктор Вильям Йодер
Отдел для Внешних Церковных Связей, РСЕХБ
Москва, 14 сентября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-сообщение Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов. Свободен для публикаций. Выпуск #34, 445 слов.
На западе все еще неизвестны
--------------------------------------------------
Российский Союз баптистов принимал участие в Межхристианской ассамблее в Сибиу
М о с к в а -- “Для европейского сообщества мы, русские все еще неизвестны, включая также меня самого”. Так прокомментировал Виталий Власенко (Москва), руководитель отдела Внешних церковных связей Российского Союза Евангелистских христиан-баптистов (РСЕХБ), прохладную реакцию аудитории на выступление митрополита Кирилла 5 сентября на III Европейской Межхристианской ассамблее в Сибиу (Румыния). Кирилл, русский православный митрополит Смоленский и Калининградский, призвал к возрождению европейского консерватизма и христианского общества. При этом Власенко был согласен со многими из основных тезисов его доклада. Контраст между востоком и западом стал еще более явственным в связи с тем, что предыдущий оратор, немецкий католический кардинал Вальтер Каспер - весьма популярный представитель среди экуменически настроенной Западной Европы.
Власенко, единственный делегат от протестантов на ассамблее от стран бывшего Советского Союза (не считая Балтийские государства), добавил: “Наше сотрудничество с Конференцией европейских Церквей (КЕК) очень важно. Мы должны знакомиться с европейским духом, в конце концов, мы - также часть Европы! Мы должны ознакомиться с католической точкой зрения. Сибиу был исключительно важной платформой для обмена мнениями, также для рассказа о нашей собственной ситуации как протестантов в России”. КЕК - основной организатор этой ассамблеи, третьей такого масштаба встречи представителей самых больших католических, православных и протестантских церквей Европы. С 4 по 9 сентября в Сибиу собрались 1.500 делегатов, а также около 1.000 заинтересованных христиан и журналистов.
С другими баптистами российских баптистов объединяет общее признание; с русской православной церковью - общий язык и культура. Это тот мост, который лежит, по словам Власенко, в основе его контактов с русскими православными делегатами: “Мы провели много времени вместе, у нас было много бесед. Все двадцать православных делегатов были очень доброжелательны и открыты, готовы обсуждать самые различные темы”. Его контакты с двадцатью другими делегатами, представлявшими западноевропейские баптистские церкви, были не менее приятны. “Меня полностью приняли и были очень благодарны, что наш Союз был представлен на этой встрече. Мы имеем некоторые теологические расхождения, и мы говорим на разных языках, но мы испытали истинные братские и дружеские отношения друг к другу. Мы были действительно объединены в нашей любви к Иисусу Христу”.
Позднее, уже, будучи в Москве, Власенко отметил, что созданный в прошлом году 20 декабря трехглавый (католико-православно-протестантский) “Христианский Межконфессиональный Совещательный комитет” не провел еще ни одного заседания за это время. Остается надеяться, что работа делегатов ассамблеи будет способствовать усилению межцерковного диалога, также и вне России, и приведет к существенным сдвигам в работе этого комитета.
Несмотря на доброжелательный тон встреч в Сибиу, руководитель Отдела Внешних церковных связей отметил, что российские баптисты не являются фактически частью экуменического движения, как представляет это Женевский
Всемирный совет Церквей. “Мы - члены КЕК только косвенно. Европейская Баптистская Федерация (EBF) - член КЕК, а мы - члены EBF.”
В письме баптистских делегатов, присутствовавших в Сибиу, выражено разочарование в связи с тем, что в итоговом послании ассамблеи не нашло отражение проблем, касающихся баптистов. Из-за различий в понимании крещения, баптисты не видят возможности для объединения церквей Европы.
РСЕХБ – наибольшая протестантская церковь России представляет около 78.000 членов, объединненых в 1740 местных общин и групп. Председатель Союза - Юрий Кириллович Сипко.
Доктор Вильям Йодер
Отдел для Внешних Церковных Связей, РСЕХБ
Москва, 13 сентября 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-релиз российского Союза Евангелистских Христиан-баптистов. Свободен для публикации. Выпуск #33, 481 словo.
Симфония с властью требует платы
-----------------------------------------------------------------------------------------
Председатель Союза баптистов комментирует молебен в честь юбилея создания ядерного щита России
М о с к в а - Праздничный молебен был совершен 4 сентября в храме Христа Спасителя по поводу 60 годовщины основания ядерного оружейного комплекса России. Присутствовавшим на торжествах военачальникам, ветеранам и служащим 12-го Главного управления министерства обороны РФ было зачитано приветствие патриарха Русской православной церкви (РПЦ) Алексия II.
Чего хочет РПЦ достичь участием в этих торжествах?
Пастор Юрий Сипко (Москва), председатель Российского Союза Евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ): «РПЦ исповедует себя государствообразующей структурой. Это далеко идущая претензия таит в себе опасность для РПЦ. Сегодня, после века государственного атеизма, наступило время религиозной свободы. Конкуренция религий, которая обнаружилась на некогда безрелигиозном пространстве, оказалась столь велика, что РПЦ не минула посягнуть на сращение с государством, дабы его властью расправиться с конкурентами. Симфония с властью требует определённой платы. Церковь благословляет действия власти в обмен на поддержку церкви властями. РПЦ пытается абсолютизировать своё влияние на государство. Но, участвуя в таких действиях, церковь берёт на себя всю полноту ответственности за политические действия государства и военные в том числе.
Отмечаете ли Вы существенную разницу между тем, что православная церковь освящает казармы, знамена, стрелковое оружие, и тем, что она благословляет также ядерное вооружение? Позволена ли служба баптисту также в воинских частях ядерного вооружения?
Ю.Сипко: Я думаю, что церковь Иисуса Христа никоим образом не может позволить себе превратиться в политотдел армии и флота. А уж коли, она стала таким органом, то тогда исчезает разница, что она благословляет. Надо заметить, кстати, что в России каждый год на дорогах погибает до тридцати пяти тысяч человек. Несмотря на то, что почти все автомобили получили благословение в РПЦ.
Но я в данном случае, имею в виду, что разрушительная мощь ядерного оружия, пока ещё не собрала свои жертвы. Что касается службы в вооружённых силах, то Союз ЕХБ не регламентирует жизнь христианина. Как и все граждане России, они могут служить в действующей армии, или выполнить свой долг в виде альтернативной службы.
В 1958 году почти раскололась Евангелическая церковь Германии (EKD) в вопросе об отношении к воинской службе христианина и служению капелланскому в армии, которая имеет в своем арсенале ядерное оружие. Актуально ли это также сегодня для российских баптистов?
Ю.Сипко: Скорее не актуально. Российский Союз ЕХБ вне политики. Возможно, что такие вопросы возникнут и станут актуальными и для нас, ибо напряжение в мире возрастает. Пока же мы всецело преданы благовестию.
Церковь имеет поручение от Господа распространять Его спасительное благовестие, даже до края земли. Такое спасительное благовестие нужно и воинам, и государственным служащим, и всем людям. Посему служение капелланское, или священническое для воинов, это святое дело.
№ 32
Мы еще в начале пути
-----------------------------------------------------------------
Встреча баптистов с представителями администрации Московской области
М о с к в а – Представители администрации Московской области находятся в полном неведении относительно событий, связанных с церковью в городе Чехове и приговором Страсбургского Европейского суда по правам человека. Это выяснилось 24 августа в ходе беседы представителей Российского Союза Евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ) с руководством Министерства по делам территориальных образований Московской области, в состав которого входит отдел по работе с религиозными объединениями. Встреча состоялась благодаря инициативе Виталия Власенко, руководителя Oтдела внешних церковных связей Российского Союза Евангельских христиан-баптистов. Комментируя прошедшую встречу, он сказал: "Наши собеседники готовились к встрече с нами, изучили кое-какую информацию о нашей церкви, но об инциденте с церковью в Чехове и Страсбургском Суде они ничего не знали".
26 июля Европейский Суд по правам человека вынес приговор, в котором обязал Российское государство выплатить 6.000 евро баптистской общине города Чехов. Это решение было вынесено за запрет местной администрации проведения богослужений под открытым небом. Напомним, что в 2001 году Дом молитвы в городе Чехов был уничтожен пожаром. Инциденты, подобные этому, произошедшие также в областных городах Латошино и Балашиха, и послужили дополнительным поводом для инициирования встречи с областной администрацией.
Администрация Московской области проявляет лояльность русскому православию, это давно известно в среде баптистов. Во время беседы государственные чиновники выдвинули аргумент в пользу поддержки православия, сославшись на данные статистики, по которым якобы 98% жителей Московской области исповедуют православие. Комментируя эту мысль, В. Власенко отметил: "Принимая во внимание, что в Москве и области живут сотни тысяч мусульман, евреев и, прежде всего, атеистов, становится очевидной абсолютная несостоятельность этого аргумента".
Вторым партнером по переговорам со стороны евангельских христиан-баптистов был предприниматель Александр Семченко (Москва), который представляет протестантов в Совете по взаимодействиям с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации. Во время встречи он подчеркнул, что баптисты не ожидают немедленных масштабных изменений. Однако РС ЕХБ всегда готов развивать отношения с областной администрацией. Он добавил: "Мы хотели бы помогать жителям Московской области расширять их познания о Боге и помогать воспитанию из них настоящих граждан, и это касается также нашей собственной молодежи".
В. Власенко, резюмируя итоги встречи, сказал следующее: "Конечно, мы ожидали большего результата от этой встречи. Путь к взаимопониманию долог, и мы еще только в начале этого пути. Но мы терпеливы и не будем терять надежду на то, что наши отношения с администрацией будут улучшаться. Мы также надеемся на беседу в недалеком будущем с губернатором области Борисом Громовым". Главным представителем администрации на этой первой по счету встрече был заместитель министра по делам территориальных образований Московской области Сергей Комаров.
Отдел Внешних Церковных связей РСЕХБ
baptistrelations@yandex.ru
Москва, 26 августа 2007 года
№ 29
Церковь «Голгофа» принимает техасских миссионеров
---------------------------------------------------------------------------------------
«Бог призывает нас не для того, чтобы сделать из нас успешных бизнесменов»
М о с к в а – С 15 по 17 августа в московской церкви «Голгофа» Российского Союза Евангельских христиан-баптистов прошли семинары по теме бизнеса и христианской этики. Семинары проходили в рамках встреч с американскими бизнесменами-миссионерами.
Пять лет назад техасец Майк Фишер решил, что было бы неплохо испытать себя в качестве миссионера в краткосрочной миссии. Тогда впервые он, владелец стоматологической клиники в пригороде Далласа, посетил общину Российского Союза Евангелистских Христиан-баптистов в г. Набережные Челны (пастор Александр Манзюк). Рассказывая об этом в церкви «Голгофа», он вспоминает: «Первоначально я ехал в Татарстан, не имея никакого желания участвовать в миссиях, просто мне было интересно побывать в России. Я думал, что сначала побываю в России, затем, возможно, в Китае и на Кубе». Он хотел увидеть мир и заполнить свой паспорт новыми экзотическими визами, которые потом можно было бы при случае показать друзьям и похвастаться. Но сегодня, после 10 поездок в Набережные Челны и ближайшие области, в его паспорте можно видеть только российские визы.
В третью ночь во время его первого посещения в 2002 году, ворочаясь с боку на бок на постели, расстеленной на полу пасторской квартиры, до него вдруг дошла исключительно важная для него самого мысль. «Я понял тогда, что только что поклонялся Богу с христианами, которые по нашим американским стандартам не имели практически никаких материальных богатств, кроме крыши над головой и немногочисленных личных вещей. И все же они были, благодаря их вере, самыми счастливыми людьми, которых я когда-либо встречал. Для меня это было озарением. В Америке я постоянно гнался за материальным изобилием: думал о покупке дома, автомобиля, - за всем, что кажется важным в нашем обществе. При этом я никогда не был удовлетворен тем, что имел ».
Дальше Майк Фишер рассказывает: «Я все еще вынужден бороться с искушением, связанным с накопительством. Ведь это стремление настолько распространено в США. Именно поэтому каждые полгода я стараюсь покинуть мою страну, чтобы увидеть другой мир. Я нуждаюсь в укреплении своей веры».
Американский стоматолог горд и благодарен своей общине - 10.000 членам церкви «Lake Pointе Church ». Будучи дьяконом, он неодобрительно высказывается о широко распространенном в Америке "Евангелии процветания", считая его "ужасной теорией". «Совершенно неправильно думать, - говорит он, - что все мои неприятности будут автоматически решены, если я уверую в Иисуса. Этого не случилось с апостолами, а Христу, как сказано в Писании, негде было голову преклонить. Воистину Бог призывает нас не для того, чтобы сделать из нас всех успешных бизнесменов».
«Lake Pointe Church» кроме сотрудничества с общиной из города Набережные Челны занимается и другими проектами. Одна из главных задач - формирование новых взаимоотношений между верующими и неверующими, прокладывающее пути для евангелизации. Прошлые миссии включали в себя проведение летних лагерей для детей, лагерей по изучению английского языка и работу на улицах города. Бизнес-семинары в этом году проводились с 11 по 19 августа: сначала - в Набережных Челнах командой из пяти человек, а затем - в Москве (в церкви «Голгофа»).
Майк Фишер продолжает: «Некоторые прошлые поездки состояли в основном из того, что я и моя жена посещали стоматологические клиники. Но главное в том, чтобы мы планировали новые приезды. Только так мы можем заслужить доверие и расположение к себе, только доверие людей откроет перед нами новые двери». Он убежден, что «одноразовые посещения», без долгосрочных контактов, совершаемые повсеместно в мире, - это лишь пустая трата Божьих ресурсов. Поэтому отношения с церковью из Техаса строятся на основе долгосрочного сотрудничества.
В конце беседы он резюмировал: «Наши друзья в России знают свои нужды гораздо лучше, чем мы. Успешные в США методы евангелизации не всегда окажутся успешными здесь. Поэтому в России мы можем быть только помощниками. Мы готовы выслушать предложения русских коллег о том, как лучше реализовывать совместные проекты. Наше самое большое желание состоит в том, чтобы церковь прирастала новыми и новыми людьми, принимающими в свое сердце Христа».
Отдел для Внешних Церковных Связей, РСЕХБ
Москва, 21 августа 2007 года
baptistrelations@yandex. ru
www.baptist. ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Текст составлен по материалам встречи. Переиздание разрешается.
Выпуск #28, 606 слов.
Несостоявщийся диалог
--------------------------
Мнение
Громким событием в конце июля стало открытое письмо десяти академиков президенту, потребовавших прекратить клерикализацию российского общества. Вслед за академиками выступил и член Общественной палаты Вячеслав Глазычев, который в своем очередном докладе «О состоянии гражданского общества в РФ» призвал осудить «бурное вмешательство церкви в государственные дела». Значит, все-таки время для диалога между государством и церковью, между наукой и религией пришло? Волна дискуссий, в ответ на это письмо, всколыхнувшая общественность, свидетельствует со всей очевидностью о том, что такое время действительно настало и письмо ученых – начало такого диалога. Его предметом может стать как соотношение научного и религиозного подходов к описанию мира, так и роль Церкви в современном российском обществе. Диалог между верующими и неверующими – это замечательно, но возможен ли он в сегодняшней России? Факты свидетельствуют об обратном.
Академики не готовы серьезно относиться к теологии и не готовы понять того, что теология - тоже наука. Правда, несколько иная наука, не такая, как физика или химия, опирающиеся на эксперимент. По своему методу она ближе к гуманитарным наукам, философии и истории. Заблуждение современных ученых состоит в том, что они считают, что, объясняя механизм процессов, они объясняют все. По существу, современной науке и культуре брошен вызов. Речь идет о возможности дать ответ на сокровенные и глубокие вопросы бытия человека, сути и цели его жизни. В связи с этим, религия и естествознание не должны исключать друг друга, а напротив, должны гармонично взаимно дополняться. Для этого и необходим диалог между религией и естествознанием, а это значит, необходимо расстаться с привычкой к скептицизму и догматизму, с неверием и суеверием. К сожалению, начало эпохи свободы совести не стало толчком к «диалогу по существу». Кризис, поразивший общество в целом, затронул и науку, и религиозные организации.
Разумеется, Православная церковь отреагировала быстро и резко. Причем - в лице разных своих представителей - весьма различным образом. Так, представитель Московского патриархата Всеволод Чаплин и диакон Андрей Кураев, например, из уважения к авторитету заслуженных ученых выразили свою озабоченность проблемой и поблагодарили за начало содержательного диалога. А вот руководитель пресс-службы Московской патриархии Владимир Вигилянский, напротив, счел нужным обвинить академиков в исполнении политического заказа, назвал их... банальными хулиганами и наперсточниками. Патриарх Алексий II объявил открытое письмо десяти академиков «отголоском атеистической пропаганды прошлого», а значит, лишенным всякого смысла. Однако в общем хоре негодования со стороны Православного духовенства, раздаются мощные голоса так называемой «православной общественности». Под ярлыком «защитников православия», голоса эти звучат, как обычно, прикрываясь благими намерениями, обозначенными как духовное, культурное, демографическое и прочее возрождение русского народа, посредством православного воспитания русских детей, укрепления боевого духа русских солдат, возрождения нравственного климата в стране. Но на самом деле «диалог» с неверующими для РПЦ сегодня важен лишь в той степени, в которой может помочь их воцерковлению.
По сути, письмо академиков явилось своего рода сигналом того, что дальнейшие претензии Православной церкви на особую доминирующую роль в российском обществе и игнорирование факта, что страна наша - многонациональное и многоконфессиональное государство неминуемо может привести к обострению отношений между людьми различных вероисповеданий и как следствие - к расколу общества на религиозной основе. Нет в России ни одного города или села, в которых бы население было однородно по своему национальному и конфессиональному составу. И, стало быть, государство при создании образовательных программ не может не учитывать исторического и культурного наследия, религиозных убеждений населяющих его народов. Не разделяя атеистического мировоззрения академиков, обратившихся к президенту, мы поддерживаем саму идею защиты Конституции от любых посягательств. К сожалению, призывы к гаранту Конституции сегодня, по сути, остаются единственным эффективным способом обратить внимание на проблему.
Галина Йодер
Отдел Внешних Церковных Связей, РС ЕХБ
Москва, 15 августа 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Выпуск #26, 559 слов.
«Амстердам 400»
------------------------------------------
Российские баптисты принимают участие в планировании юбилея
Российский Союз евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ) принимает активное участие в мероприятиях, организованных Европейской баптистской федерацией (ЕБФ). Так 3 и 4 августа в Праге (Чехия) руководитель Oтдела внешних церковных связей РС ЕХБ, Виталий Власенко, принял участие в работе первых заседаний групп планирования юбилея «Амстердам 400».
Одна из причин ослабевшего за последние годы интереса к ЕБФ в России состоит в том, что эта организация не обладает большими возможностями. В.К. Власенко так объясняет сложившуюся ситуацию: « Некоторые расценивают ЕБФ как лишнюю структуру, и считают, что было бы плодотворнее работать с другими международными организациями и миссиями. Но я хотел бы подчеркнуть, что работа ЕБФ очень конструктивна и полезна... Мы, русские, находимся посредине Европы и Азии. И нам очень важно чувствовать поддержку наших европейских братьев и сестер. Мы связаны друг с другом не только географически, но и духовно. Эта связь сердец, объединенных одной целью. Важно, чтобы европейские баптисты знали, что происходит в России, и мы хотим знать, что происходит у них. Эта связь объединяет церкви. Иисус говорит, что мир увидит в нас учеников Христа, если будет видеть нашу любовь друг к другу. Мы должны активно демонстрировать наше единство во Христе".
Именно желание более тесных контактов с ЕБФ стало одной из причин для восстановления в составе РС ЕХБ отдела Внешних церковных связей в январе этого года. Пастор В. Власенко намерен также посетить ежегодную Сессию Совета
ЕБФ в Будапеште 26 - 29 сентября.
Юбилей «Амстердам 400», по замыслу организаторов, пройдет 24 - 26 июля 2009 года. Он посвящен созданию в 1609 году бывшим англиканским священником Джоном Смайтом первой на европейском континенте баптистской общины. Ожидается, что в столице Голландии соберется более 1750 баптистов со всей Европы.
Европейская баптистская федерация была основана в 1949 году. Ее основной целью была духовная помощь в послевоенные годы. Теперь она объединяет 52 баптистских союза Европы с 800000 членами, и ее границы простираются от западной Европы до стран Ближнего Востока и Дальнего Востока России. Штаб-квартира ЕБФ расположена в Чехии, в Праге, на территории Международной баптистской теологической семинарии.
Отдел Внешних Церковных Связей, РС ЕХБ
Москва, 14 августа 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
www.baptist.ru.org
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Пресс-релиз российского Союза Евангелистских Христиан-баптистов. Свободен для публикации. Выпуск #24, 323 словa.
Время может быть упущено, но пока еще не поздно
------------------------------------------------------------------------------
Баптисты намереваются формировать их собственное будущее
М о с к в а - Спустя шестнадцать лет после крушения Советского Союза, Российский Союз Евангелистских Христиан-Баптистов намеревается взять свое будущее в собственные руки. Комиссия опытных экспертов, состоящая из 25 человек, в ходе интенсивно проводимых заседаний с 26 по 28 июня на базе Московской Богословской Семинарии (MБС), занималась разработкой вопросов новой программы и стратегии РС ЕХБ. Итоги этой работы намечено представить 54 старшим пресвитерам на осенней встрече. Исследования, по поводу которых пресвитеры выскажут свое мнение, должны охватывать все аспекты церковного служения.
Виталий Власенко, руководитель Отдела Внешних Церковных Связей, высказал так свою точку зрения: «Наше общество находится в муках полного преобразования. Мы не можем стоять в стороне. Окружающие нас стены, возведенные нами в течение десятилетий преследования ради защиты наших общин и семей, не могут быть теперь столь прочными. Интернет и телевидение пробили брешь в наших крепостных стенах. Мы должны разрабатывать стратегию церковной жизни для условий мирного времени и свободного «церковного» рынка. Время может быть упущено, но пока, конечно, еще не поздно».
Пастор Власенко, член этой комиссии, организованной в прошлом ноябре, заверил, что нарушения 140-летних традиций российских баптистов не желательны: “Мы не хотим изменять наше богословие. Но в связи с тем, что все общество подверглось глобальным преобразованиям, мы вынуждены учитывать это при применении библейского богословия.” Нам необходимо плодотворное размышление о будущем. Поэтому комиссия попыталась объединить усилия самых талантливых и стратегически мыслящих умов из среды баптистов и организовать их совместную работу по планированию будущего.
Руководитель Отдела подчеркнул, что главным приоритетом по-прежнему должны пользоваться вопросы, касающиеся всех членов церкви. Все, что служит и поддерживает местную общину, должно оставаться на первом месте. Самыми неотложными проблемами Союза являются пасторское служение, воспитание и образование детей и молодежи, финансы и управление, помещения для церкви, PR и СМИ. Он поставил вопрос: “Какие критерии мы имеем, чтобы оценить успешно или нет пасторское служение? Размер здания церкви и количество партнеров с Запада, возможно, не самые решающие факторы. Более существенный вопрос в том, воспитывает ли пастор последователей учения Христа.” Теологическое образование должно ориентироваться на истинные потребности в общинах. Возникновение чрезмерного количества маленьких церковных образовательных учреждений Власенко приписывает децентрализованному и нескоординированному использованию иностранных финансовых средств. Поэтому необходимо создание единой образовательной программы.
Однако Совет РС ЕХБ по-прежнему считает необходимым создание в дальнейшем совета иностранных партнеров. Союзом обсуждаются вопросы разделения функций Президента и Генерального секретаря. Для этого было проведено изучение структур Баптистских Союзов Германии и Южной Кореи. Потребность в иностранной литературе по вопросам воспитания и по вопросам семьи также остается злободневной в настоящее время.
Доктор Вильям Йодер
Отдел Внешних Церковных связей, РС ЕХБ
Москва, 3 июля 2007 г.
baptistrelations@yandex.ru
externalrelations@baptist-un.ru
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Сообщение для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов. Сообщение № 19, 393 словa.
Долгосрочный, но полный изъянов
------------------------------------------------------------------------------
Дума обсуждает закон «О свободе совести и вероисповедания»
М о с к в а - 15 июня, в связи с 10-летием принятия Закона РФ „О свободе совести“, на заседании Думы вновь состоялось его обсуждение. Один из православных спикеров призвал к объединению православной церкви и государства. В противовес этим призывам прозвучало предложение лидера Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской (РОСХВЕ), епископа Сергея Ряховского о внесении поправок в преамбулу закона, в частности о необходимости добавления слова "протестант ". Обсуждая итоги полемики, развернувшейся на заседании Думы вокруг этого вопроса, пастор Российского Союза Евангельских Христиан-Баптистов, руководитель Отдела внешних церковных связей, Виталий Власенко так объясняет ситуацию: “В тексте преамбулы говорится только о Русской Православной Церкви «и других христианских организациях». Это ничего не значит для местных чиновников, так как они не знают, что протестанты - также христиане.”
В своем выступлении в Думе секретарь правительственной Комиссии по вопросам религиозных объединений Андрей Себенцов подчеркнул, что происходит дальнейший подрыв этого закона и призвал к необходимости законодательного закрепления государственного нейтралитета в отношении религий. Он отметил также, что привилегия, отдаваемая Русской Православной Церкви, делает этот закон несостоятельным. Кроме того, в общеобразовательных школах областей с преобладанием мусульманской традиции сознание детей постоянно подвергается необоснованно мощному давлению Исламской догмы.
Неприятным моментом для евангеликов в этом законе о свободе совести, начиная с 1997 года, было также решение, что только религиозным организациям, уже существовавшим в России в течение 15 лет (с 1982 года), дано было право на государственную регистрацию. По мнению Себенцова, это решение постоянно игнорировалось. Способные открыть центральный офис с санкции государства, могли легко регистрировать местные общины. Все же Московский Патриархат и Римско-католическая Церковь приветствовали этот параграф закона, надеясь на то, что это поможет препятствовать тенденциям раскола внутри церкви.
Андрей Себенцов так же призвал к тому, чтобы четко разграничивать религиозные организации и бизнес. Существуют предприятия, торгующие драгметаллами, которые постоянно пытаются попасть под покровительство РПЦ, в надежде освободиться от уплаты налогов. Это привилегия, которой обладает только Московский Патриархат. И в следующем году тысячи гектаров бывших сельхозугодий будут возвращены церкви.
15 июня вечером Виталий Власенко так же участвовал в приеме, организованном РПЦ по случаю 17-ой годовщины интронизации патриарха Алексея II. Хотя представитель от лютеран был также приглашен, но баптистский пастор был явно единственным российским протестантом среди этих 500 званых гостей. Власенко отметил, что присутствовали представители политической элиты и бизнеса. Слияние РПЦ с властными структурами и бизнесом казалось очевидным.
Пастор Власенко считает, что изменения в законе от 1997 года «О свободе совести и вероисповедания» вряд ли возможны. “В этом законе, хотя он и является долгосрочным, полно изъянов. Мы не имеем никаких реальных религиозных свобод, но для большинства представителей власти в нашей стране это не важно”. Мы можем, вероятно, только надеяться на то, что православное большинство будет хотя бы терпимее к протестантам.
Доктор Вильям Йодер
Отдел Внешних Церковных Связей РС ЕХБ
Москва, 30 июня 2007
baptistrelations@yandex.ru
externalrelations@baptist-un.ru
Телефон/факс: 007-495-954-9231
Сообщение для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов. Сообщение № 18, 428 слов.
Петр Мицкевич избран Ректором
----------------------------------------------------------
Развитие в Московской Богословской Семинарии
М о с к в а - Петр Мицкевич, пастор церкви Голгофа, первый заместитель Председателя Союза Евангельских христиан-баптистов единогласно избран исполнительным комитетом Совета попечителей, ректором Московской Богословской Семинарии 13 июня 2007 года. Петр Мицкевич в России широко известен как пастор и проповедник на христианском радио.
Московская Богословская Семинария и Московский Богословский Институт в этом году были преобразованы в единое учебное заведение, для подготовки пасторов. Сейчас в Семинарии обучаются 223 студента и у нее существует 4 филиала в других городах России.
Комментируя свое назначение, Петр Мицкевич сказал, «Меня радует и вдохновляет прекрасная возможность служить моему Господу и моему народу. Живущие в России люди нуждаются в Господе.»
Исполнительный комитет Совета попечителей МБС.
15 Июня 2007
------------------------------------------------------------------
Дополнительная информация о Семинарии:
Филиалы семинарии находятся в г. Челябинск, Кемерово, Чита и Ноябрьск. Из 223 студентов семинарии 199 обучаются заочно.
Первым ректором Московской Богословской Семинарии был Александр Козынко. После его ухода Семинарию возглавляли Юрий Чубенко и Александр Митрофанов поочередно. Последним же ректором Московского Богословского Института был Владимир Рягузов.
д-р Вильям Йодер
Отдел Внешних Церковных Связей РС ЕХБ
Москва, 15 июня 2007
baptistrelations@yandex.ru
externalrelations@baptist-un.ru
Тел/факс 007-495-954-9231
Сообщение для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов. Сообщение № 17.
Церквам надо бороться против СПИДа
-------------------------------------------------------------------------
Церковь Сэддлбек в России говорит о необходимости служения
М о с к в а - С 29 апреля по 5 мая Россию посещала небольшая делегация из самой крупной южно-баптистской церкви в США – Сэддбек (Калифорния). Главой делегации являлась Кей Уоррен, жена пастора этой церкви Рика Уоррена, известного по всему миру, в том числе и в России своими книгами «Целеустремленная жизнь» и «Целеустремленная Церковь».
Каждый из участников делегации так или иначе связан с социальным служением. Кей Уоррен в интервью для радио «Теос» так говорит об этом: «Мы, христиане, сфокусированы на духовных нуждах людей и это действительно необходимо, но Иисус не забывал и об их физическом состоянии. Мы делаем очень немного из того, что нам следовало бы делать для бедных, сирот и вдов». Сама она является исполнительным директором объединения по борьбе с ВИЧ и СПИДом.
Еще одна участница делегации - Элизабет Стайфф тоже поднимает еще одну важную проблему- проблему распространения лекарственных препаратов для больных СПИДом. Христианских общин в мире намного больше, чем больниц для ВИЧ инфицированных. Если хотя бы некоторые из общин возьмут на себя ответственность, например за распространение лекарств, то церковь действительно могла бы внести свой значительный вклад в дело борьбы со СПИДом, заняв при этом активную позицию в обществе.
В России гости посетили протестантские реабилитационные центры, находящиеся в Санкт-Петербурге, Воронеже и Москве. Кей Уоррен говорила: «Мы приехали для того, чтоб увидеть, как несут служение христиане России. Поделиться своим опытом и ободрить наших братьев и сестер». Позиция церкви Сэддлбек заключается в том, что от успеха поместных церквей напрямую зависит успех Вселенской церкви. И каждый член церкви должен быть вовлечен в социальную деятельность, направленную на благо общества.
Относительно же критики, звучавшей последнее время в направлении церкви Сэддлбек в США, Кей Уоррен прокомментировала, сказав: «Конечно же, церковные лидеры будут нас критиковать, но мы не собираемся отвечать им тем же. Двери нашей церкви открыты для всех.»
Кушнир, Власенко, Йодер
Отдел Внешних Церковных Связей РС ЕХБ
8 мая 2007
baptistrelations@yandex.ru
тел: 007-495-954-9231
Сообщение для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов. Сообщение № 12, 286 слов.
Участие протестантских церквей в социальных программах общества
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Пасхальный вечер в Москве. Совместное ликование о воскресшем Спасителе
М о с к в а – Стало доброй традицией протестантских церквей проведение совместных встреч, посвященных празднованию Светлого Христова Воскресенья. Концертный зал КГ «Измайлово» (Москва) 8 апреля вновь собрал вместе христиан четырех протестантских деноминаций, объединив в едином ликовании и в единой радости о воскресшем Христе около 1300 человек. Обращаясь к собравшимся с поздравлением Р.С. Волошин, заместитель председателя Российского Союза Евангельских Христиан Баптистов, так выразил свои впечатления: «Хотелось бы поблагодарить устроителей этого замечательного праздника за то, что мы окунулись в эту атмосферу Воскресения Христова, вернулись к реальности того времени. Я хотел бы, чтобы эта Пасха стала для нас отправной точкой, чтобы мы вспомнили наши святые обязанности, то, к чему призвал Иисус Христос каждого из нас.»
Среди почетных гостей праздника, выступивших с пасхальным приветствием к собравшимся были: представитель отдела внешних церковных связей Русской Православной церкви Московского патриархата Дьякон Георгий и заместитель председателя Отдела по связям с общественностью г. Москвы Л.В. Блаженов.
Состоящий из двух отделений концерт вместил в себя театрализованное представление «Тот, кто умер за тебя», выступления хора духовной музыки, популярных ансамблей и исполнителей христианских песен, чтение стихов и проповедь евангелиста. Теплая атмосфера светлого праздника царила и в антракте: дружеское общение во время фуршета за столами с пасхальными угощениями, знакомство с выставкой миссионерского служения, с новинками христианской литературы и музыки, памятные подарки участникам встречи от устроителей праздника.
Проведение этого, уже четвертого праздничного концерта, посвященного Пасхе, стало возможным благодаря инициативе и организаторской деятельности Фонда Христианских предпринимателей совместно с Российским Союзом Евангельских Христиан Баптистов, Российской Церковью Христиан Веры Евангельской (РЦ ХВЕ), Российским Объединенным Союзом Христиан Веры Евангельской и Церковью Христиан Адвентистов Седьмого Дня.
И в очередной раз мероприятие, проходящее благодаря межконфессиональным усилиям протестантских церквей, продемонстрировало огромный потенциал, заложенный в их единении. Тема единства протестантских конфессий в социальном служении прозвучала одним из главных лейтмотивов краткой пресс-конференции, организованной для журналистов в антракте. П.Н. Окара, президент РЦ ХВЕ, так высказал свою точку зрения по этой теме: «Многие говорят об объединении, но понимают единство по-разному. Наше единство в совместном участии в социальных программах, в общении, в обмене опытом социального служения. Мы нацелены на то, чтобы заявлять и декларировать наше единство на всех уровнях перед властными структурами – это тоже очень важно. И самое главное то, чтобы мы исключили из нашей практики всякое уничижение и осуждение позиции лиц других союзов, конфессий и религий. Как в семье много братьев, они все разные, но носят одну фамилию. Так и мы все христиане».
В беседе с журналистами было отмечено, что на последнем заседании Консультативного Совета Глав Протестантских Церквей одним из важнейших моментов было рассмотрение программы «Профилактика здоровья». Теперь ближайшей задачей является создание объединенного комитета с представительством всех протестантских церквей, для того чтобы совместными усилиями можно было освоить эту программу. Это достаточно большая работа является частью приоритетного государственного проекта «Здоровье нации».
Галина Йодер
Отдел внешних церковных связей
Москва, 11 апреля 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
тел\факс 007-495-954-9231
Репортаж для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов.
Сообщение № 10, 440 слов.
От Атлантики до Тихого океана
-------------------------------------------------------------------------------------
Русские баптисты хотят крутить педали от Франции до Владивостока
М о с к в а - Участники велосипедного тура, организованного баптистами России, планируют, зачерпнув воды на берегу Атлантики, вылить ее в Тихий океан. Все же, они выбрали для себя не простую форму перевоза воды! Необходимо принимать в расчет 15.000 тяжелейших километров в седле велосипеда. После начала поездки на французском побережье Атлантики примерно 10 мая велосипедная группа намеревается 6 дней путешествовать по Германии.
Русскоукраинская молодежная музыкальная группа „Живая капля“ запланировала проведение музыкальных концертов на вечерних мероприятиях в Германии. После того, как группа проедет Польшу, Белоруссию и Украину, в июне предусмотрено посещение Москвы. Во Владивосток команда из 14 отважных велосипедистов плюс примерно 6 сопровождающих надеется прибыть 2 сентября. Скорость должна быть от 150 до 300 км в день.
В таких поездках русские баптисты не новички. В 2005 году по 24 регионам России путешествовали 24 группы, в 2006 году группа тренированных спортсменов осуществила поездку от Брянска до Омска. Эти поездки происходят в рамках миссионерской программы „Евангелие народам мира“. Ответственный за поездку во Владивосток - Леонид Картавенко (Москва), руководитель Миссионерского отдела.
Катя Колесинская (Москва), сотрудница Миссионерского отдела отвечает на вопрос, почему русские баптисты берут эти заботы на себя: „ Мы хотели бы, прежде всего, распространять Евангелие и обучать молодых людей тому, как нести слово. Мы хотим показывать неверующим молодым людям, какой может быть жизнь, свободная от наркотиков. Мы хотим пробуждать маленькие и разрозненные общины.“
Точные даты и маршрут поездки будут объявлены не позднее конца апреля.
Любой желающий оказать помощь может связаться с Баптистскими офисами в Москве. Посредники - Катя Колесинская, «kolesinskay@gmail.com» (русский язык) и Вильям Йодер, «kant50@gmx.de» (для говорящих на немецком и английском языках).
Д-р Вильям Йодер
Отдел внешних церковных связей
Москва, 20 марта, 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
тел\факс 007-495-954-9231
Сообщение для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов.
Сообщение № 7, 254 слова.
В России дефицит «милосердных самарян»
-------------------------------------------------------------------------------
В Москве прошел Национальный Молитвенный завтрак
М о с к в а – 13 марта на Национальном Молитвенном завтраке русских протестантов в Московском Президент-Отеле, выступая с докладом, посвященным вопросам нравственности, председатель Российсского Союза Евангельских христиан-баптистов Юрий Сипко (Москва) выразил сожаление об огромном дефиците «милосердных самарян» в Российском обществе. Перед аудиторией собравшихся в зале бизнесменов, политиков, пасторов, журналистов (всего около 250 человек) он отметил, что „наш патриотизм пока еще не нацелен на служение нуждающимся и страждущим. Наша нравственность пока еще не доросла до того, чтобы понять две основополагающих фундаментальных истины: первая - поклоняйся Богу, люби Бога, всем сердцем, всем разумением своим, и, вторая - люби ближнего своего.“
Впервые за последние 12 лет на этом седьмом Молитвенном завтраке выступил с приветственным обращением официальный представитель Русской Православной Церкви. Секретарь Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, священник Игорь Выжанов повторил мнение большинства протестантских ораторов. Он сказал, например, что борьба за „конструктивный консерватизм“ объединила всех верующих России. Отец Игорь отметил, что «самое позитивное в межконфессиональной деятельности заключается в том, что, несмотря на десятилетие экономического разрушения и политической нестабильности, наша страна не раскололась по межконфессиональному признаку». Заслуга в этом принадлежит «нашему единению и приверженности к духовным ценностям». С приветствием к участникам Молитвенного завтрака обратился раввин; в другом выступлении прозвучала мысль о том, что партнерами в борьбе за сохранение нравственных ценностей могут быть и мусульмане.
Сергей Ряховский (Москва), епископ Российского Объединенного Союза Христиан Веры Евангельской и член Общественной Палаты, сказал, что «это согласие должно объединять больше, чем только ведущих религиозных лидеров». «Очень важно, чтобы нигде на просторах России ни один пастор или священнослужитель не был бы унижаем в борьбе за эти ценности.»
О развитии общественно-духовного мероприятия «Национальный Молитвенный завтрак» пастор баптистов Виталий Власенко (Москва), председатель Совета Попечителей Благотворительного Фонда «Национальная Утренняя Молитва» сказал: „Мы постоянно продвигаемся вперед. Никогда еще на молитвенных завтраках не присутствовало так много политиков и представителей общественной жизни. Все же, главным является не то, кто приходит на наше мероприятие, а чтобы общество слышало голос протестантов, чтобы общество менялось к лучшему. Люди России должны узнавать о нашей позиции, наших делах и нашей любви. Они должны знать, что мы также хотим улучшать Россию. Мы не иностранцы, мы образуем русские церкви. “
Фонд является независимым от других национальных завтраков, организуемых в 60 странах мира, и хотелось бы продолжать проведение молитвенных завтраков как одно из событий протестантской жизни. Все же, завтрак – это не единственное мероприятие, проводимое Фондом. Организация концертов и торжественного собрания к Дню Победы над немецким фашизмом – это тоже выражение устремлений Фонда, его лояльности и патриотизма протестантства. Первое такое протестантское торжественное собрание проводилось у Могилы Неизвестного солдата 9 мая 2006 года.
В других местах тоже потихоньку начинают загораться идеей проведения Молитвенных завтраков: во второй раз 14 марта прошел региональный Молитвенный завтрак в Красноярске; на ноябрь этого года объявлено о проведении первого украинского Молитвенного завтрака. Проявляют интерес к организации таких мероприятий также и в Молдове.
Д-р Вильям и Галина Йодер
Отдел внешних церковных связей (баптистов)
Москва, 20 марта, 2007 года
baptistrelations@yandex.ru
тел\факс 007-495-954-9231
Сообщение для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов.
Сообщение № 6, 462 слова.
Готовы сотрудничать в качестве наблюдателя
--------------------------------------------------------------------
Русские баптисты представляют протестантские церкви
на межконфессиональном комитете
М о с к в а - В Москве 27 и 28 февраля в рамках второго этапа подготовки III Европейской экуменической ассамблеи состоялась встреча христиан разных вероисповеданий. Инициатором встречи выступила Русская Православная Церковь (РПЦ). По результатам заседания было принято решение о том, что представлять русских протестантов во вновь возникшем „ Христианском Межконфессиональном консультативном комитете (ХМКК)“ (Christian Inter-Confessional Advisory Committee – CIAC) будут представители РС ЕХБ. Цель деятельности этого комитета в налаживании межхристианского диалога и выработке общих позиций по этическим и общественным вопросам.
Это взаимодействие - признак готовности Русского православия воспринимать другие христианские конфессии в качестве партнеров в поиске путей возрождения христианской веры и традиционных христианских ценностей в Центральной и Восточной Европе.
Представлять Русскую Православную Церковь в этом комитете будет Митрополит Смоленский и Калининградский, Кирилл. Представители от католической и протестантской церквей будут назначены в ближайшее время.
Пастор Виталий Власенко (Москва), глава Отдела внешних связей Российского Союза Евангельских христиан-баптистов (РС EХБ), так прокоментировал это событие: „Воссоздание ХМКК – это большое событие в российском христианском сообществе. Я уверен, что комитет поможет в разрешении возникающих вопросов в межконфессиональных отношениях и послужит консолидации усилий по возобновлению межхристианского диалога. РС ЕХБ не является членом КЕЦ, но готов сотрудничать в качестве наблюдателя.“
Это совещание в московском Паломническом Центре русского православия, объединившее представителей церквей из всех государств СНГ и Прибалтики, имело значение как подготовительная встреча для Третьей Европейской экуменической ассамблеи, которая намечена на 4-9 сентября в Сибиу (Румыния). Российские баптисты рассматривают возможность участия в Экуменической ассамблее в Румынии. Хотя уже и на последней Экуменической ассамблее в Трондхайме (Норвегия) в 2003 году Российский Союз ЕХБ был представлен, как и другие баптистские союзы, не входящие во Всемирный Совет Церквей.
КЕЦ была основана в 1959 году. В нее входят 126 церквей из всех европейских государств.
Д-р Вильям Йодер
Москва, 8 марта 2007 г.
baptistrelations@yandex.ru
тел\факс 007-495-954-9231
Сообщение для печати от Российкого Союза Евангельских христиан-баптистов.
Сообщение № 5, 275 слов.
В надежде на большее единство
-------------------------------------------------------------
Представители церкви Сэтлбек посещают Россию
М о с к в а - В Москве с 17 по 23 февраля прошел ряд встреч представителей церкви Сэтлбек (Saddleback) Марка Карвера и Дейва Армора с лидерами Евангельских христиан-баптистов. В Россию они были приглашены еще год назад председателем Российского Союза Евангельских христиан-баптистов. В результате встречи было запланировано проведение большой конференции в России этой осенью, которая бы познакомила российских протестантов с основными принципами движения Сэтлбек.
Виталий Власенко, руководитель отдела Внешних Церковных связей Российского Союза ЕХБ так прокомментировал необходимость сотрудничества: «В России мы не выделяли все аспекты благовестия. Иногда нам не удавалось объяснить значение ученичества. Не всегда меняется жизнь людей. В принятии решений мы часто руководствуемся тем, что удобно дня нас, тем, к чему мы привыкли. Нам нужно большее единство в мыслях и стремлениях. Нам нужно задуматься над тем, кто мы и в каком направлении мы движемся».
Церковь Сэтлбек, находящаяся в городе Лейк Форест, Калифорнии, была основана Риком Уорнером в 1979 году. Каждое воскресенье ее посещают 22 000 человек. Самая известная книга Рика Уорнера «Целеустремленная жизнь», была издана тиражом превышающим 11 миллионов экземпляров. Эта книга так же переведена на русский язык и издана в России.
Российский Союз Евангельских христиан-баптистов насчитывает 78.000 членов церквей в 87 регионах России. В Союз входят более 1.900 церквей и религиозных групп. Здание Союза находится по адресу 117105 Москва, Варшавское шоссе 29, корпус 2.
Д-р Вильям Йодер
Москва, 28 февраля 2007
baptistrelations@yandex.ru
тел\факс 007-495-954-9231
Сообщение печати Российкого Союза евангельских христиан-баптистов. Свободен для публикации.
Сообщение номер 4, 210 слов
Новый вид изнутри и наружи
------------------------------------------------------------------
Отдел внешных церковных свазей возобновил свое существование
Москва – В год 140-летия Российкого Союза евангельских христиан-баптистов меняется не только облик Главного Офиса, но так же и его внутренняя структура. В октябре 2006 снова начал функционировать отдел, который был упразднен в советские времена - отдел внешних церковных связей Российского Союза. Его директор, пастор Виталий Власенко убежден: «Если мы, баптисты, сможем объединить наши усилия для сотрудничества по всей Европе, то это поможет создать синергический эффект, который послужит для царства Бога.»
Этот возрожденный отдел будет работать по трем основным направлениям: дипломатично-представительное - выражение мнения Союза по тем или иным вопросам. Укрепление внешнецерковных отношений в России и за ее пределами.
Вторая сфера работы – информационная - обмен информацией между церквями. Публикации и пресс-конференции по вопросам, волнующим протестантские церкви сегодня. На сегодняшний день в России число протестантов менее 1%.
Третьей сферой работы станет юридическая защита прав и интересов Союза. В дальнейшем планируется защищать свободу вероисповедания в обществе.
Начальник отдела Виталий Власенко (37 лет) был с 1993 по 2006 директором христианской миссии «Новой Жизни». Координировать юридическую работу будет Евгения Кушнир. Оба сотрудника говорит по-английски, однако официально ответственен за средства массовой информации на немецком и английском языках является немецкий американец доктор Вильям Йодер. Телефонный номер и номер факса отдела : 007-495-954-9231. Имейл: „vitaly.vlasenko@promail.ru“.
Российкий Союз евангельских христиан-баптистов (РСЕХБ) насчитывает 78.000 членов церквей, из 87 районах России, 1.930 общин и групп от Калининграда до Владивостока. Генеральным секретарем Союза является пастор Юрий Сипко (53 года). Главный Офис Союза находится по адресу 117105 Москва, Варшавское Шоссе 29, корпус 2
д-р Вильям Йодер
Москва, 23 января 2007
kant50@gmx.de
Сообщение печати Российкого Союза евангельских христиан-баптистов. Свободен для публикации.
Сообщение номер Y-2, 240 слов
|
